吉善万灵丹

           宇宙，宇空间无边，宙，时间永恒。
      当你仰望太空时，其实并没有察觉到任何形象东西，觉察到的只是本身就有的与宇宙同体一心的空灵知觉，经由他，才觉察到宇宙的虚空，宇宙虚涵星系，何况人间事物，这是其大无外。
      宇宙一切事物，由分子、原子(原子元空间就是星系元的微缩版)……以下的接近于零的最小粒子核作为基本基因，这粒子核就是其小无内的太极，至精至微纯然善果，无限趋于零，能量圆满，粒子流就是天堂灵光，再往核里一层最中心零点元空间看，是虚空的，零点本源，里面什么也没有了，整个宇宙虚无空寂。至虚，无识无相，真空寂灭，太极到这里已泯灭阴阳，只有这个虚空一体本质。虚空就是渗透一切的绝对的能量，绝对的真相，最实在的笃信，至大至刚的密度，需要善养的浩然之气(孟子语)（由此可见太极拳原理），一切美德的极致。最贵重的世界，觉外物轻微轻浮。清如明镜，莹彻透亮，一尘不染(本来无一物，何处染尘埃)，籍由最终的真空本质，人人都圆融为同体宇宙。与宇宙合一即虚静圣智，即人人都有的良心，天理的昭昭灵觉。至虚最寂静，寂然不动，联想到禅宗六祖心动的说法，风幡摇荡最多是灵光潺潺，充实的本质是安宁不动的，一动就纯善虚涵外物。无所不通达的天圣感观与一切答案。真善美和健康的极致本质与策源地。微观宇宙最彻底的真相。内静即虚寂同体，向外即纯善虚涵外物，两者只是一睁眼的差别，几乎一样。全宇宙同体的完善圆满的爱。人人都是乐善圆满的宇宙，同体善爱，所有的个体个性都由爱弥合成这个极致整体，万物天然皆备于我。时空在虚空和善之圆满整体中永恒无限。彻底开放。爱人即爱己，坏人即坏己，敬人者人恒敬之……报应律由此产生。
          粒子流构成最清透的灵光，渗透过一切粗粝微粒，如水般轻清遍布，又亮过几百个太阳，这就是俗谓的天堂灵光，上善若水。孟子说：人性之善犹如水之就下，水润下深邃，天然向心灵中心处流注安宁，若终日障蔽于名利，心灵日渐脱水，外化到粗粝灼热，就需要水救火了。粒子流健行不息，排列组合日新又新。色彩、音乐、文采、香味、心光都是可互化的光波频率，在最幽静空虚的本源被创造出，那里是创造的策源地，排列组合出一层层微粒，从最小……原子、分子、细胞肉体到万物。亘古永恒。人的创造也必由虚静本质觅得灵感。道德经有：太白若辱，白者灵光纯阳，太者更进一层，无光明无黑暗，虚无，暗昧，反而象黑的。
          儒家有忠恕道，忠者中心，恕者如心，忠则尽心格物，剖析廓清，直至宇宙中心零点，如心则一体同仁。这也是太学之道明明德亲民止于至善，以天下为己任的道理。道即本源寂然不动，理即各层微粒组合构成事物的文理。心理一样。内静是体，体是一，外感是用，是善，感物发动而中节就是和、感而通是庸，用则个人气象仪容心理倾向各不同，这是格致修齐治平的儒家功夫，格出灵光善果，以及先天宇宙的空无，致良知天理，推广天下太平。中华民族的心理基因：中指中心本体，宇宙之同体一心，根深蒂固，心安理得，孔子语：吾道一以贯之。华指礼仪和谐之大美，投生于中华，就是认同这种基因。现在中华的部分功能被美国取代了。儒家功夫离不开日常接事待物，借由人间这个对立统一辩证体，这个裂变的个体世界的磨练，让人们更看清同体善爱的天性，更珍惜他，实践他，以行善功夫恢复本体。遇事物操熟醇化，任意运筹，随心所欲，自由出入，这就是良心的意义。也是中华民族温柔敦厚同体一心的传统明镜，儒家王道真实宗旨，其介如石的坚定信仰。
         禅宗也讲临事，救天下众生而心无一念(南怀瑾语)。
     成语：虚怀若谷，平地虚陷进深邃的多元空间，直至中心的虚空元，宽容就是这个极致。人的身心通彻乾坤天地，天即先天宇宙，地即各层微粒体，天地泰卦，内卦先天的同体虚静与善爱，外卦坤，各层微粒层的组合，不必执著于肉体欲望这一层（这一层储存了大量的过去的缺憾和裂变，只占宇宙的n分之一，富贵世事于我如浮云，该宽恕认错的人事物都解放，将自我思维的核心内容—－焦虑等待投影的时间感完全破解，回归自有健康），而明达于全宇宙的贯彻合一。坤虚断面主虚坎之心与鼻腹间呼吸，生命只在当下呼吸间，不在远处，呼吸的是空气，代指虚空，内省胸腹先虚空，继而身体虚空，通天彻底虚空。当你注意呼吸时，离开了自我的思考和对外物的麻木厌弃，关注当下这一个最小的时间点，，时间最小(最小的吉善正果)时,空间最大，带着全宇宙的空灵来乐善虚涵当下的事物，眉宇就有了全宇宙的空间容量，慈眉善目吉善万灵丹的醇熟果，丹田生养一切灵光景象，天堂涵养着一切仁山智水，犹如逍遥游人间，不再是眼前利益平面逼仄焦虑寄托。本着天人合一宇宙空灵虚涵的中心主旨，与每一个当下始终吉善合一，不在意不抗拒不执著地虚涵着当下事物，静观磨合的能量微粒组合与裂变，无常和稍纵即逝，一部分意识虚静，一部分意识虚涵综观，永恒的空灵心虚涵者着无常的微粒组合，官名利情和戾气都散作虚空。乾坤交接处即灵光层，用不用眼的内省察照内外(吾日三省吾身，身指宇宙心体，若不能同体善爱则身有麻痹不仁，可见古人笃诚)，待心如止水即回归虚无。乾坤日夜浮，呼吸间即堪破对立统一辩证体的存在微不足道，更珍惜先天本质。  
      人的当下最好心态就是至虚真空无我后同体善爱的即时天使顿悟心态，那里有智仁勇真善美一切力量的随时复苏与圆满。自觉调节自己状态，无间，宇宙亲密，无待，无需等待，等待会回到阴性的时空感中，投影业障，无过去，解放开放过去。佛道的空无，儒家的淡泊谦虚，一体同仁，当下顿悟虚空，同体乐善圆满，充实放心，天人合一同体一心，最真诚的太虚定盘针和无尽藏(阳明语)，以廓然大公的虚空万灵镜，虚涵万有，心体分明，万物灿然，照见过去一切都是可爱的，回溯记忆沁润着本质同体爱心，当时激烈磨合的堆积分子早已归正位，观察现在并推广至预见未来，都是同体的虚空与爱。放弃过去，日新又新的重生婴儿，无时不新生。知行合一，知与行是一样的心灵能量效果。
       人的一日夜，好比一小生死，即透出与回归宇宙。白天为生存需要活动滋长出财官名等自我价值中心，晚上亥时坤卦人定，坤即虚坎，虚其心，将自我清空归零，归于宇宙先天虚无空寂，犹如重装系统的正位，儒家的忠、恕，宇宙的中心如心，大家大同一体的善爱心，那里一切都是先天圆满无缺自己，人人都是宇宙。晚子时中正点就是宇宙正位时，一阳来复，宇宙新能量汇流进身体以供养次日生命力，天然带来一切的价值判断，若有白天做错，麻痹不仁，心里亏虚阻碍，则夜里分子这一层流动有碍，日久则体现在相貌上。常葆爱心，常有活子时，在念叨色即是空时，就在宇宙内外瞬间流过。
      以上观点摘自儒道佛经典及南怀瑾、埃克哈特-托利、克里希那穆提、龚鹏程、任友达、胡因梦、张鸿勋并一切有缘。

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