养生之道----
看到的人可以尝试一下.  
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　　一，方法：1.必须每天晚上11点前睡觉，最好在晚上9点钟睡觉。
　　睡觉，是人生第一件大事。熬夜的人，无论男女，伤肾伤肝，气血双亏，照镜子，脸都灰土一片。啥也别练了，等死吧。
　　因此，早起没关系，但晚睡不行。特别是总感觉精神郁闷的人，肯定是睡的太晚，伤肝伤精伤胆。这样的人，眼睛往往也不好使，心情多阴天，快乐的时候不多（肺气也受影响，不渲）。
　　睡的晚了，白天补不过来，补过来了也伤气血。
　　2.饮食：宁热勿冷。特别是夏天，不能吃冷物；冬天吃冷物没关系，但夏天不能吃，夏天如果天热，就喝热水，出汗后就舒服了。
　　特别是夏天不能喝冰凉的啤酒。此为万病之源，喝完后，“五脏俱损，百病丛生”。
　　煲汤也不要常喝，伤胃气。常喝汤的人，胃气受损严重。
　　南方人的煲汤的办法其实不合理。偶尔喝点没关系，但常喝，身体反而虚的厉害。
　　3.睡觉前热水烫足。
　　4.早晨喝一碗热粥，就些咸菜就行，别吃别的东西。
　　如果早晨没有粥，至少要喝一碗开水，越热越好。小口喝，烫不出毛病的。
　　此是“炼津化精”的一种方法。你在书上找不到的。全是民间的东西。
　　5.保精。这一条要求的更是死。
　　上边的要求，第一条和最后一条，是必须要遵守的。
　　1.搓足治五脏。
　　有时间就搓热双足，足底板、足趾，要搓热。肾气得涨，百病皆除。
　　搓足，其实就是搓五脏六腑。
　　时间足够，可以搓上半个小时；时间不够，数分钟也可以。
　　其实，有一部分人，搓足的当天，可能就会感觉精力上来了。
　　2.倒走。
　　早晚各倒走108步。
　　如果身体不好，亏损的厉害，就加点功夫：早晨3点起床，找一个汽车撞不到的地方，倒走10公里。
　　正着走不算数，跑步更不行。必须倒走才算数。
　　走完后，喝一大碗热粥（糯米或小米粥都可以），吃点咸菜，不能吃别的东西。
　　3.拉抻小腿肚子。
　　就是坐在一个地方，用劲往回勾足尖并往前蹬足跟（此时小腿肚子绷紧），然后放松恢复原位，算一次。如此，做108次。
　　然后，用劲往后收足跟，足尖往前用劲（此时小腿前部紧张），做49次。
　　4.练腰。
　　有的人说，内家拳不能练腰。这话是外行话。内家拳不但需要练腰，而且必须要练腰。而且方法不少呢。
　　介绍一种简单实用的。
　　身体后仰21次，然后双手捶打腰部49次。这个动作反复做，一定要让腰热起来。然后按摩5分钟。
　　千万别小看这个动作，人的“精力”全靠这个了！
　　有的人，可能当时就能够放几个屁出来，这时命门火动了，把寒气拱出来了。
　　二，效果：（如果能够坚持每天做，很快你就会出现效果的）：
　　1.整个人比过去精力好。
　　2.走路轻快，上楼特别容易。
　　3.腰部常常发热发烫。
　　4.胃口极好。
　　5.足跟部常常有热呼呼的感觉。
　　6.心情好。
　　7.神经系统调节的会很好，睡眠好。
　　8.身体某些部位会有热水一样的感觉。
　　9.还有别的，没办法一一总结。自己总结吧。

谢谢，学习了。

养生秘方
人要善生，先要知道爱护身体，爱护身体的人才会注重修身，修身的人才会治心，治心才能够养心。

摄生之道，在于不要易怒，节制饮食，定时起居，减少思虑，注重营养，使得血气平知，百病自然生不了，所以圣人摄生，最重治心，以保精神愉快以求心气平和。

老子说：“心为神主，动静从心，心为根本，心为道宗，静则心若泰然，百脉宁谧，动则血气错乱，百病相攻。”因此太白真人说：“欲治其疾，先治其心。”

治心从正心着手，除掉心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁种种不当的行为，保持心地的光明、行为的磊落，不作损人的打算，不做亏心的事情，心气平和，神情安泰自然不要沾药，却病延年。

按中医此理，甚合现代西医的说法西医根据科学研究得知“神经紧张为百病之源”，所以消除神经紧张，增进精神愉快，确能预防百病，不药益寿。
　　
中医所谓“治心，正心”，即是为人除去心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁等等，改善不良的行为，以求神经松驰，身心愉快，而达到防止百病，健身长寿的目的，所以中医的养生之道是合科学之理的。

临川吴氏说，“仁者寿”，这是因为仁者怀仁爱之心，善于与人和平相处，自己得保心气平和，精神愉快，长年如此，自然健康长寿，这与上文所说的除去心中的妄念，改善不当的行为同一意思。

吴氏又说：“天上的人，凡气质温和的长寿，性情慈和的长寿，声音很宽洪的长寿，神貌厚重的长寿，言语简默的长寿。”

其实，气质温和，性情慈和，声音宽洪，神貌厚重，言语简默的长寿这都是仁者之相，自然是长寿之征。

而猛烈的人，残忍的人，偏狭的人，轻薄的人，浮燥的人不“治心，正心”自然不会有仁者之相，因此外表也无长寿之征了。

由此看来，摄生之道的修身，不但要平日注重起居包含和卫生，也要有道德修养。

洪范说：“善于养生的人以气来理形，以理来理气，理顺了气也顺，气顺了则气和，气和了形也和，这样形与天地万物没有不和的，我与人，与自然都调和中和，也就修得生之道了。”

中医论养生，论及道德修养，这是中医比西医深刻的地方。

●养生法　

周礼上说：“乐以食。”也是说：在食的时候听音乐可以帮助消化，因为耳朵一听到音乐，胃即开始运动，有助消化，夏季夜短，晚餐最好少吃，怕不容易消化。

饮酒可陶治性情，疏通血脉，也容易招风败肾，烂肠腐胁，所以还是少饮为妙，饱饭之后，尤其不可喝酒。

酒质不可粗劣，饮酒不宜快速，恐怕伤肺，肺是五脏之精，尤其不可损伤，酒醉未醒，口内大渴的时候，不可饮水及喝茶，水多会进入肾脏，成为停毒之水，造成腰冷，脚重加重膀胱的负担，并且会引发水肿和消渴等疾病。

关于喝茶，上时皆不宜多饮，因为茶令下焦虚冷，不过饱食之后，喝一两杯也无妨，因为茶能消食，肚饥忌喝茶，晨起饮空肚茶容易伤肾，最要忌避。

坐卧的地方如觉有风，要赶快避开，不可勉强忍受，尤其是老年人，身体衰弱，易受风邪，开始不甚沉香时间一久必然成疾，因此就是在暑天，亦不可当风取凉和醉后扇风。

从前有人苦患头痛，彭祖看见他睡的地方有个洞正当脑后，叫他塞住，以后就不头痛了，所以俗话说：“神仙难挡脑后风”，就是由此而来的。

饮食清淡，令人神爽，多则伤脏腑，酸、辣、咸、苦、甜叫五味，酸味多伤脾，辣味重伤肝，咸味多伤心，苦味重伤肺，甜味多伤肾，这是自然之理，初伤不觉得，久伤累积成患。

凡人看久了伤精损血，坐久了伤脾损肉，卧时长了伤肺损气，行多了伤肝损筋，立时长了伤肾损骨，所以孔子说：“居必迁坐。”就是这个道理。

睡觉最好保持侧身弯膝的姿势，可以益心益气。睡时不说话，可使五脏休息，睡觉最好熄灯，以免心神不安，春夏易早起，秋冬任宴眠，有去风明目的效用，所以道家每天早上梳头一百二十下，我们可以模仿。

夏天是人消耗精神的季节，心旺肾衰，肾化为水，到秋天才能凝聚，冬天才坚固，尤其要好好的保护爱惜，到秋天就不会患霍乱和吐泻，腹中常保暖和，诸疾自然不生，这是血气壮盛的缘故，促夏之月，不妨斋戒，不暴怒，不暴食，保平和，节制嗜欲，平走心气，尽管盛暑很热。如果用冷水洗面洗手，也会令人五脏干枯，津液缺少所以不宜用冷水沐浴，脑袋枕在冷物上面，会损眼睛，冬月，天地闭，血气藏纵然有病，亦不宜出汗。

古人以色欲之事，比为羽包蓄火，也要谨慎行事，溺色纵欲是会损精耗气，伤害身体的。

●养心法　

心为人的精神、理智与一切行动之主宰，养心之道在平静，静可以养成，心静如水不忧，久而澄清，洞见其底，静可以固元气，元气固则万病不生，寿命长。一有妄念则神驰以外，良冲突则气散于内，血随气行，营节昏乱，于是百病相攻，屏息妄念，节制冲动，就没有这些毛病，所以说：“心静可以通神明。”

●导引法　

１、闭目坐，握固静思神叩齿三十六，两手抱昆仑，左右鸣天鼓，二十四度闻。　　

解说：眼睛半闭，盘跌而坐，而手指交叉握着，放在颈后，作九次呼吸，不要令耳听到，再用两手掩住两耳，以第二指压中指，以中指弹击后脑左右各二十四次，这时的呼吸声也不可让耳朵听到。

２、微摆憾天柱　
　　
解说：向左向右摆头，眼睛顾盼，肩膊随动，各二十四次，手要握固。
　　
３、赤龙搅水混，津液三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔。
　　
解说：赤龙者，舌也，以舌头搅口齿和左右颊内壁，待津液生，分三口作汩汩声厕因下，则犹如虎奔。

４、闭气搓手热，背摩后精门。
　　
解说：用熏吸清气，停一会儿，把手搓得极热，鼻子徐徐放气，用手心摩精门，即腰后外肾，摩完了后收回来握固。

５、尽此一口气，想火烧脐辅。
　　
解说：闭住口鼻不使出气，想着用心火下烧丹田，感到热极时，接着做后面左右转的动作。

６、左右转　
　　
解说：勾着头，左右单关、双关各三十次，想火自丹田透双关八脉，鼻户吸清气闭一会儿。

７、两脚放舒伸，仪手双虚托。
　　
解说：两脚放直，仪手相交，向上托三次或九次。

８、低头攀足频。
　　
解说：身体端坐，弯下头去，两手伸向前去攀脚，作十三次。

９、以候逆水上，再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下沮沮响，百脉自调匀，河车般动讫，发为遍烧身，邪魔不敢近，梦寐不能昏，寒暑不能入，灾病不能逆，子后午前作，造化合乾坤，循环第次转，八卦是良因。
　　
解说：要喉中口内生津液而未生，再用舌头急舐口腔内部牙齿，取口水吞３６如前法，百脉调匀后摆肩膀和身体２４，再转２４次，愈着丹田的火自下而上遍烧全身体，想的时候口和鼻子都闭气一会儿。
　　
诀曰：其法于甲子日的半夜子时起来，开始做的时候口中不要出气，只有鼻孔微微呼出清气，每日子午前各做一次，或昼夜共做三次，久而自知疾病尽除，断觉身轻，若能助练有恒，则离侧道不远了。

●去病延寿六字诀　

吹、呵、嘘、吃、呼、嘻为延寿六字诀，做法是口吐鼻取。

１、总诀　
肝若嘘时目争精，肺知晒气双手举，心呵顶上连仪手，肾吹抑取膝头平，脾病呵时须摄口，三焦各热卧嘻嘻。

２、吹肾气　
正坐，以两手举起从耳朵左右引三度或是反手抛射，左右同转身三五度即可，以足前后逾左右各十数度，此法能去腰肾膀胱间积聚的风邪，其余如上法，如果要修炼要在静室里焚香，顺温凉之宜，明燥湿之异，每夜半后生气时，或五更睡觉，先呵出腹内浊气，或一到九止，或到五止，定心闭目，叩齿三十六通，以积心神然后以大拇指背试眼睛九遍，并按鼻左右七遍，把两手擦得很热，闭住口，先要呼吸然后到摩面，不论次数，为真人起居法，再以舌尖抵着上腭，口中内外津液满口。分三次咽下，令人胃存神受。这样作三度九咽，得以深深灌溉五脏光
泽。

３、呵心气　
坐正，两手握拳，用力左右互相筑各六度，又坐正，一手按另一手的腕上，另一手向下拓空如重石，又以两手相仪，用脚踏在手中各五六度，能去心胸间风邪诸疾，关气为之，闭目良久，三咽，三叩齿才停止。

４、嘘肝气　
坐下正，以两手相重按下，将身体向左右各慢慢移动三五度，又坐正，两手泄相仪翻覆向胸三五度，此举能够化除肚内郁积的风邪毒气。

５、吃肺气　
坐正，两手抵地，缩身曲脊向上举三次，可以消除肺部的风邪和积劳，亦可反手用掌头轻打脊上左右各三五下，闭目咽液叩齿三下才停止，此举能消除胸臆
间的风毒闭气。

６、吸脾气　
大坐，一脚伸，一脚屈，两手向后反击各三五度，亦可跪坐，以两手抵地，眼睛顾盼虎视各三五度，能去脾脏风邪增加食欲。

７、嘻三焦　
平坐，昂头，两掌向上，以两手挽脚腕，摇动三五度，或大坐，两脚向左右伸开，以两手扣地，举身腰脊三五度，能去肾内的风毒邪气。

●陶真人养生诀　

服灵丹，饵仙药，白日飞成仙的事，只听说没有见过，至于连气之术，甚近养生之道，人禀血气而生，所以摄主之要道，无非除去有害的生命种种，真人所编的去病歌，采纳各家养生的要诀为言，如果依照行事，可获得安乐，若尽其妙，可望长生，今录其歌于后，供世人参考。

万物惟人为最贵，百岁光阴如旅寄，自非留意修养中，未免病苦为心累，何必食霞饵火药，妄意延龄守龟鹤，僵于瓷食嗜欲间，
去其甚者将安乐，饭后徐徐行百步，两手摩胁并腹肚，片刻转手摩肾堂，谓之运动水与土，仰   面   仍   呵，自然食毒深消磨，
醉眠饱卧俱无益，渴饮饿食犹戒多，食不欲粗并欲速，只可少食相后续，自死牲牢皆勿食，慢头闭气宜少食，生会偏招脾胃疾，
炸酱胎卵兼油腻，陈臭淹菜尽阴类，老衰莫欲更食之，是借寇兵无以异，炙专之物须冷吃，不然损齿伤血脉，晚食常宜申酉前，
向夜徒劳滞胸隔，饮酒莫教令太醉，大醉伤神损心志，渴来饮水并喝茶，腰脚自然成肿腿，尝闻避风如避箭，坐卧切记预防患，
况因食后毛孔开，风线一入成瘫痪，视听行座不可久，五劳七伤从此有，人体亦欲碍小劳，暂如户挖终不朽，卧不厌侧觉贵舒，
饱则入浴饥则梳，梳多浴少益心目，默寝暗眠神宴如。四时惟夏难将摄，伐阴在内腹冷滑，精肾药汤不可无，饭菜稍冷休哺吃，
心旺神衰何所忌？特忌蔬通泄精气，寝处尤宜绵密间，夜宴静虑和心气，沐浴洗擦宜暖水，匮冷枕凉俱勿喜，瓜果生菜不宜吃，
不独秋来多泻痢，伏阳在内三冬日，切忌汗多阳气泄，不闻四时俱热酒，大药不须难入口，五味贪多不益人，感随脏腑成殃咎，
阴雾之中无远行，暴雨震雷宜速避，道家更有颊生旨，第一令人少生怒，秋冬日出始求衣，吸新吐故无人悟，口咽玉泉还养胎，
置摩手心烫两眼，频频指擦额与面，两手时将摩鼻茎，左右耳根全数遍，更能乾络遍身间，按时须纽两肩胁，纵有风劳诸冷禁，
何尤腰膝复拘举，行行之人分六字，稍知尊节乃无衍，闭精息气宜闻早，莫使羽苞火中烧，有能操履存方正，功名无贪利无竞，
纵向坎中未能行，百行周身亦无病。

揉腹按摩可治百疾
       揉腹按摩养生之法，是一种简便易行的自我保健方法。
       揉腹不仅是人们日常生活中的自我保健措施，还可作为某些胃肠道慢性疾病的辅助治疗方法，如慢性胃炎、胃神经官能症、慢性肠炎、习惯性便秘及消化不良等。既适宜于儿童被动治疗，又适合于中老年人自我保健。揉腹按摩可选择在晚上入睡前及早上起床前各进行一次，如有午睡习惯的也可在午睡起床前再进行一次。
       揉腹的方法简便易行：两手指合并自胸肋下上下来回按摩60次，然后交替用左右两手掌交合，即左手掌叠于右手掌上和右手掌叠于左手掌上，分别以，顺时针和逆时针方向绕脐周揉腹按摩各100次，按摩时轻度用力，以不引起腹部疼痛或不适即可。
       通过按摩内脏，打败难缠的便秘、消化不良、慢性胃炎、慢性肠炎等。   
　　   多余的水分在腹部不断积聚，引发胀满，形成便秘，这也是减肥的大敌。按摩内脏、改善便秘以收紧小腹。
　　   两脚分开与肩同宽，以食指、中指的指腹按压天枢穴，刺激穴位的同时向前挺出腹部，并缓慢吸气，然后呼气，同时上身缓慢向前倾。反复做5次。
　     两腿并拢坐于椅上。双手食指、中指的指腹刺激穴位，同时左腿尽量向上抬，然后收回，换右腿完成1次。反复做5次。
   
       两腿并拢坐于椅上，两脚分开与肩同宽也可以。双手在腹部肚脐两旁做顺时钟方向的圆运动100 次；反时钟方向的圆运动再做100 次。
       如是临睡上床前和起床后，还可先压腿，内外旋以活动踝、髋关节，再用两手半握拳，用两虎口分别以顺、逆时针揉、按摩两肾腧穴，再活动腰部。然后再行腹部按、揉、摩。
       中医云：腹为五脏六腑之宫城，腹为阴，背为阳。胃居上为阴中之阳，脾居下为阳中之阴，肝气升，肺气降，肠为腹中之空腔，为辅助吸收和排泄之功用。揉腹按摩，可通和上下、协理阴阳之气机，又能驱外感之诸邪，清内生之诸积。
       现代医学研究认为：揉腹按摩可使肠胃及腹壁肌肉强健，促进血液循环、增加肠蠕动功能，以利于食物的消化吸收。
       实践表明，揉腹按摩对消化、内分泌、心脑神经、呼吸诸系统 疾病，特别是对胆囊炎、胃肠功能紊乱、神经衰弱、糖尿病、肾炎、高血压、肺心病、冠心病均有显著的疗效。
注：揉腹也有一定的讲究。
       揉腹可调节胃肠道的蠕动功能，消积导滞，帮助食物消化和吸收，并能改善腹腔脏器的微循环，起到健脾和胃、利肝胆的效用。根据胃肠生理学及传统经络学原理，揉腹一般有3种手法： 1.从上至下：手掌横贴于剑突下，径直揉推至腹底。2.左右来回：手掌贴于脐部，用暗劲反复左右来回推揉。3.腹周顺揉：右手掌着力，从右下腹开始，沿腹周顺时针方向推揉。
       值得注意的是：揉腹按摩前，必须排空小便，并且不宜在过饥和过饱的时候进行。如有胃肠穿孔和腹部急性炎症或是恶性肿瘤时，不宜作此揉腹按摩。

养生：常按“灵龟八穴”
人体里有“灵龟八穴”，由于这八个穴可以通达全身各经络，并且对多种疾病有防治作用，所以是养生保健的重要的穴位，每天都可以进行按摩。
　　“灵龟八穴”分别是公孙、足临泣、内关、外关、后溪、申脉、列缺、照海。其中，内关通于阴维脉；外关通于阳维脉；列缺通于任脉；后溪通于督脉；申脉通于阳跷脉；照海通于阴跷脉；公孙通于冲脉；足临泣通于带脉。
　　“灵龟八穴”的具体位置如下。
　　公孙：当人体双脚脚心相对时，当用手从大脚趾与脚掌关节连接的骨头内侧缘向前推，推到一个凹陷的窝，公孙就在凹陷的窝里。　　足临泣：第四脚趾与小脚趾连接的缝的终点。
　　内关：手心向上时，手腕关节上腕横纹的中点上方两寸（两个大拇指的宽度），在前臂两个肌腱之间；此穴精确取穴方法是：当人体手心向上伸直手臂时，手腕关节与肘关节连线定为12寸，取距离手腕关节的2寸，在两个肌腱之间。
　　外关：与内关相对，在前臂的外侧，当手背向上平伸时，腕关节与肘关节连线定为12寸，取距离腕关节方向的2寸处（即2寸/12寸）。
　　后溪：当手握拳时，手小指指掌关节与手心一侧交接处的凹陷处。
　　申脉：脚外踝正下方凹陷处。
　　列缺：当中医切脉时，中医的中指点的高点即是列缺穴。
　　照海：脚内踝正下方凹陷处。

保养人体的"生、长、收、藏"

　　1.　　春天--祛病养肝的良机

　　春天，如果莫明其妙地感到嘴苦，可吃小柴胡丸或冲剂；有肩膀酸痛、偏头疼、乳房及两胁胀痛，可选加味逍遥丸；臀部及大腿外侧疼痛，可选平肝舒络丸。

　　春天腿老抽筋、爱腹泻、经常困倦，可服用逍遥丸、参苓白术丸、大红枣、山药薏米粥，这样就可以肝脾平和无偏了。

　　春天，冰开雪化，雁来惊蜇，万物复苏，到处都涌动著勃勃生机。这种生长之力源源不绝，为每个人的身体注入了强大的动力，这种能量，绝非药物可比，此刻我们若能借天时之力而祛病除疾，那真是"昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻"了。

　　春天的时候，人体陈旧的疾病最易复发，这是什么原因呢？这是因为时令给您的身体注入了阳气。人的机体有一个本能，就是一旦有了动力，它就要冲击身体的病灶，并将病邪赶出体外，这就好像是勤快的主妇，看到家里脏乱就一定要打扫一样。这种力量是借助肝脏来表现的，春天是肝气最足、肝火最旺的时候。肝在中医五行当中属木，此时它的功能就像是春天的树木生长时的情形。这时人最容易生气发火，肝胆是相表里的，肝脏的火气要借助胆经的通道才能往外发，所以，很多人会莫名其妙地感到嘴苦(胆汁上溢)、肩膀酸痛、偏头痛、乳房及两胁胀痛、臀部及大腿外侧疼痛。这时，您只要仔细观察一下，就会发现出现症状的地方都是胆经的循经路线。其实，从胆经来抒发肝之郁气，是最为顺畅的。口苦可吃小柴胡丸（或冲剂），偏头痛、乳房胀痛可选加味逍遥丸，肩膀或腿痛可用平肝舒络丸。

　　昨天，有位当教师的网友对我说，他白天与学生生气，到晚上十一二点的时候（胆经最旺的时辰）肩膀疼痛加剧（三焦经的肩穴），这时他按摩了肝经上的太冲穴一分钟，马上止痛，且睡眠香甜。我很赞赏此网友治病求本的思路，因为这是学习实用中医的捷径。这种感悟是书上找不到的，但是您自己却可以天天在自己身上找到。只是，灵感虽然经常光顾，但又随即被我们忽略，觉得那是偶然的现象，不值得去捕捉和思考，于是玄机妙法也就这样与我们擦肩而过了。

　　有人问："既然肝火从胆经向外宣发，上面说的那位教师怎么会在三焦经的穴位上痛呢？"这是个很好的问题，大家仔细留心一下胆经和三焦经的名称就可明白了。胆经和三焦经都叫做少阳经，其实是同一条经，在手臂上是三焦经，在腿上就是胆经。所以那些敲胆经的朋友们，若敲完胆经后头痛失眠，通常是邪气被赶到三焦经了，若再敲敲三焦经，问题也就解决了。

　　春天肝火旺，人体的阳气开始不断地往外宣发，皮肤毛孔也舒张开放，这时最易感受风寒，所以，常言所说的"春捂秋冻"是很有道理的，很多人在这时常犯咳喘病，尤其是夜里咳嗽不止。肺在五行中属金，正好可抑制肝火（木）的宣发（金克木），但春天是木旺之时，肝气是最强大的，谁也抑制不了，于是就出现了"木火刑金"的情况。此时肺脏外有风寒束表，宣发功能受阻，内有肝火相逼，火气难发，于是只有借咳嗽这一病理现象来排解内火和外寒了。

　　前两天有朋友给我打电话，说她的3岁小孩不知何故，夜里发烧咳嗽，去医院打吊瓶总不退烧，问我有何良策。我让她给孩子在睡前推天河水500次（用拇指从劳宫穴推至曲泽穴）。第二天得知，孩子烧退咳止。还有位朋友说，近几日每天早晨都会流鼻血，我让他在左臂的心包经刮痧，一次即愈。这两种不同的病，我选择的都是心包经，是因为考虑到春发的时令，心包经和肝经都是厥阴经，本是一条经，在臂为心包经，在腿为肝经，所以肝血的瘀阻，可以借心包经得以宣发。

　　有朋友又问了："您不是说，肝经之气是借胆经而发吗，这里怎么又出来个心包经呀？"其实，这两条都是肝经的通路，胆经抒肝经之气郁，心包经通肝经之血郁，侧重不同而已。

　　春天，有人会眼胀头痛，有人会眩晕耳鸣，这些都是肝火过旺，无从宣泄所致，所以要及时打开宣泄肝火的通路：敲胆经、三焦经以通肝气，刮痧或按摩心包经，以行肝血，在后背膀胱经刮痧或用取嚏法（参见《求医不如求己》P202～P203）以散表寒，从而借自然之神力，祛机体之病邪。

　　春季有人经常腿抽筋，有人经常会腹泻，有人经常会困倦，这又是一种情形，叫做"肝旺脾虚"。五行中肝属木，脾属土，二者是相克的关系。肝气过旺，气血过多地流注于肝经，脾经就会相对显得虚弱，脾主血，负责运送血液灌溉周身，脾虚必生血不足，运血无力，造成以上诸般症状。这时，可服用逍遥丸、参苓白术丸、大红枣、山药薏米粥以健脾养血，脾血一足，肝脾之间便平和无偏了。

　　说了上面诸般情况，无非是让朋友们随时想到，人是宇宙的细胞，需顺应天时而动。学习中医亦是如此，古人言："不知十二经络，开口举手便错，不明五运六气，读尽方书无济。"今天讲的只可算是五运六气的一点影子，大家只需略加感知即可，不必深究，但作为中医的精髓，却又不可不知。

2.　　夏天--医治冬病的天时

　　药王孙思邈说："上医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病。"所谓"将病之病"就是这种现在虽然未发，但却会在将来某个时候必发的疾病。那就要在未发之时，赶快祛除其必发的条件--或主因，或诱因。消除主因就是要改变体质，祛除诱因就是要改变环境。

　　前两天路过一家中医院，看到排队就诊的人都排到了门口。原来是针灸科在伏天搞的穴位敷贴，用来治疗冬天易犯的哮喘病。冬病夏治，善用天时，确实是很高明的疗法。

　　药王孙思邈说过："上医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病。"所谓"将病之病"就是这种现在虽然未发，但却会在将来某个时候必发的疾病。那就要在未发之时，赶快祛除其必发的条件--或主因，或诱因。消除主因就是要改变体质，祛除诱因就是要改变环境。有的人虽然体质没有增强，但是换了个居住环境，身体的问题却不药而愈了。

　　"冬病"就是在冬天易发的病，此种病的易发人群多为虚寒性体质，也就是俗话说的"没有火力"。通常的症状是手脚冰凉，畏寒喜暖，怕风怕冷，神倦易困等。中医称之为"阳气不足"，也就是自身热量（能量）不够，产热不足，寒从内生。这样的人即使在盛夏，睡觉也要盖著被子，穿著袜子。

　　为什么冬病要夏治呢？是因为冬病患者本身体质就偏于虚寒，再加上冬天的外界环境也是寒冰一片，两寒夹击，便毫无解冻的可能，所以在冬天治寒症，就像是雨天里晾衣服，是很困难的。然而在盛夏之际，外界是暑热骄阳，体内也是心火正盛，这时积寒躲在后背的膀胱经以及各关节处，最易被赶出来。但若是阳气衰弱，体内没有推动之力，就会错过排寒的大好时机。再加上有很多人体质本来就有些阳气不足，夏天再痛饮消暑的饮料，如冰镇啤酒、凉茶等，然后整日在有空调的房间里工作，那真是陈寒未祛，又添新寒。

　　要记住，寒气是会沉积的，且身体被寒气侵袭的地方，必会气血瘀阻，这叫做"寒凝血滞"。若寒气停留在关节，就会产生疼痛；停留在脏腑，就易产生肿物；停留在经络，就会使经络堵塞，气血也就流行不畅，不但会四肢不温，也常会有手脚发麻的症状出现。所以倘若不在夏日祛除积寒，等到秋风一起，外寒复来的时候，就又会内外交困了。

　　那如何在夏日祛除积寒呢？方法也很简单，就是"内用温热"、"外散风寒"。

　　"内用温热"就是服用偏温热的饮食。有人觉得，大热天的，再吃热的东西，那还不得心烦气躁。不错，关键是服温热也有个正确的服法--我们可以热药凉服。比如说红糖姜汤水，本来是温热暖胃的，但我们如果在暑天服用，可以倒在塑料瓶中，然后放到冷水里泡一下，此时，我们虽然喝的是冷饮，到胃里的时候却是热药。还有那些不出汗或出汗后怕风的人，此时可用"玉屏风散颗粒"数袋冲成一瓶，放凉，每日当饮料频饮，汗多可止，无汗可发，又可防风，真是一石三鸟，您不妨一试。

　　夏天毛孔大开，最易出汗，汗为心之液，可泻过旺之心火，也可将侵入皮肤的寒邪及时排出，所以发汗法是排除体内寒邪的最好方法。借用金庸先生小说里提到过的《九阴真经》里的第一句话："天之道，损有余而补不足"，正好体现了人体应天时而动的这种自然调节功能：泻心经之气血（火）来补充膀胱经的虚弱（寒）。心，五行属火，夏天最盛；膀胱经，人体之藩篱，是抵御外寒之屏障，也是清除内寒之通道，所以夏天身体多汗是上天赐予我们的自然疗法，不但可以清除寒气，发汗本身还可排出体内大量的瘀毒。但由于夏日我们贪食冷饮，胃肠中有大量寒气，本来用于发汗的心火，转而被用于温暖肠胃了。此时，体表便缺少气血来抵御外邪侵袭了。而所谓的外邪也是我们一手制造的，那就是空调的冷气。冷气从皮肤而入，冷饮从肠胃而入，心火虽盛，难敌二寒，既不能很好地消化，也不能很好地发汗，结果就出现了所谓的"肠胃型感冒"：发热无汗，吐泻交加。此时，我们可以吃"藿香正气丸"，此药偏温热，外散风寒，内消寒湿，一药两解。但如果是真正的中暑之症，内外俱热，此药却大不适宜。

　　以上说的，似乎与冬病夏治无关，其实不然，告诉您寒邪出入之机理，您才会有长久应对之策略。下面说得再具体些：

　　如果感觉肚子凉，夏天也爱吃热的，又怕风怕冷的人，那就要吃些附子理中丸先暖暖胃。夏天药店很少有人买此药，怕上火，可有人本身虚寒一片，这点火投进去，恐怕马上都会熄灭呢！用艾条来灸中脘、关元、足三里，也很有效。只是艾灸的味道有人不喜欢，也有人怕烟，那就可以不用。其他的方法还有很多，找自己最乐于接受的效果才好。

　　如果感觉后背发凉，怕风，那就先在后背刮刮痧，若能同时用热水泡脚，再喝一碗发汗的生姜红枣汤，或者是胡椒白萝卜汤，寒气是很容易排出的。

　　还有取嚏法，对于身体有寒的人，是最好的宝贝，尤其是一取就容易打喷嚏的人，那就更要多取。每次取到打不出喷嚏，并微微发汗为止。排出身体的寒气是一件长期的事情，有时甚至需要几年的时间。因为虚寒是一种体质，是胎里带来的，如果我们按照先天的生长惯性而不去改变它，那它就会像一株本来倾斜的树苗，继续往偏曲的方向生长。所谓"治未病之病"，就是要从先天体质入手，纠正阴阳之偏。"损有余而补不足"，才是治病之本。

　　有人说，我虽然虚寒怕冷，但是一吃热药或热的食物，就会上火，脸上起疱，牙龈肿痛，必须马上再吃祛火的药才行。这是什么原因呢？那是因为您表寒过重，虽吃热药，也是"冰包火"，外寒不解，内热直上头面所造成的。外寒就是膀胱经之寒，只要在后背刮痧或拔罐"破冰融化"，再吃热药或热的食物，就会火有去处，发向后背去御寒，不再往头面上跑了。

　　当然，这里只告诉大家个思路，用的时候要根据自己的感受，随心取舍，任意添加，千万别去生搬硬套，其实，没有更好最好，只要恰好就好。

　　3.　　秋天--"娇生惯养"肺

　　如果没有来自内外的双重侵害，肺本来也不会有病，又何谈去养它呢？来自外界的侵害主要就是寒气。寒气若没及时排出，自毛孔侵入体内即会伤肺，所以防止寒气侵入是养肺的重要环节。而来自内部的侵害主要缘于肝火，所以消解肝火也可养肺。

　　按中医的五行学说，肺属金，秋天正是肺的脏气最旺、功能最强的时候，我们可以借天时以养肺。肺在中医理论当中，主要有两大功能，一个是宣发，一个是肃降。宣发主要是通过发汗、咳嗽、流涕来表现。肃降功能主要表现在两个方面，一是通调水道，下输膀胱；二是推动肠道，排泄糟粕。但肃降的功能通常要从病理状态中才能感知到，正所谓"善者不可得见，恶乃可见"，也就是说它的功能正常时，你根本看不到它的作用，但不正常了，才会有症状表现出来。许多便秘患者并不是大便干硬，而是大便无力下行；还有人小便艰涩，需良久方出，这些都与肺不肃降有直接关系。

　　肺的宣发和肃降的力量来自哪里呢？来自中气，也就是脾肺之气。很多中药制剂就可以补中气，如参苓白术丸，既可健脾又能补肺，平和无偏；补中益气丸，功如其名，但其功能是升提肝肾之气以补中气，若肝肾本虚的人就不适宜了。肺经有个穴叫做"中府"，此乃中气之府，是中气汇集的地方，因此为调补中气的要穴。太渊穴，是肺经的原穴，穴性属土，土能生金，其补中气之力最强，按摩、艾灸都有显效。此外山药薏米粥也是补益中气的佳品。

　　有人说，我不想吃药，是药三分毒；不想喝粥，操作不方便，还有没有养肺方法呢？其实，如果没有来自内外的双重侵害，肺本来也不会有病，又何谈去养它呢？来自外界的侵害主要就是寒气。寒气若没及时排出，自毛孔侵入体内即会伤肺，所以防止寒气侵入是养肺的重要环节。而来自内部的侵害主要缘于肝火。肝属木，肝火伤肺，中医叫做"木火刑金"。肝火虽旺，如果能够及时消解，也不会伤及肺，所以消解肝火也可养肺。鱼际穴是肺经的火穴，点按可祛因肝火旺而引起的肺热咳嗽。若平日多按摩肝经的太冲至行间，使肝火及时疏散，火不来克金，肺自然也就没有内患了。

　　有的人先天肺气不足，身体没有火力，畏寒怕冷，言语低微，动则气喘，吸入的氧气很少，总有吸不进去的感觉，这就叫做"肾不纳气"。肾是气之根，凡属先天虚弱，就要从肾论治。可以艾灸督脉的命门穴，腰部的肾俞穴，肚脐下的关元穴，肾经的太溪穴。艾灸之法，温经通脉，作用持久，是秋天补肺虚之妙法。

　　还有一种人是肝火旺，肺亦不虚，脾气大但很能克制自己不发火（金能克木）。这样的人常会感到胸中堵闷，喘不上气来。此时可点揉肺经的尺泽穴。尺，此字在此不指尺寸，而暗指肾脏（中医诊脉讲"寸、关、尺"，而"尺"正是肾脉之反应处）；泽，是雨露，引申为灌溉，由此可知，此穴有补肾之意。尺泽穴为肺经合穴，属水，金气化水，则肺气不壅滞于胸，水可涵木，则肝火得水而平，所以此穴可治上实下虚的高血压症、哮喘症、遗尿症。

　　以上诸法，可根据个人体质参酌而用。但更有一简捷之法，上通鼻窍毛孔，下通前后二阴，通天彻地，肺之宣发肃降之功一举完成，那就是"取嚏法"。举一例，若大便因中气不足、无力下行时，可在排便同时取嚏，借其宣发之后坐力，大便轻意可通。若小便不利者，也可试用此法。取嚏法是锻炼肺脏功能的绝妙之法，诸位一定要善加利用，方可体会其妙处。对于过敏症、虚寒症、气郁症、皮肤诸症，取嚏法皆可一招致敌。此法来源于本能，所以才有先天的神力。

　　4.　　冬天--养生从避寒开始

　　"鸟因迁徙而羽丰，兽恃蛰伏而体壮"，

　　冬天是万物休养生息的季节，也正是我们身体储存能量的最好时机。当我们在寒风中呵手跺足，在飞雪中嬉闹玩耍时，我们的心里却温暖如春。因为，我们时时为苍天的厚爱而感动，更为这份感动而欣喜。

　　《史记》言："夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。"古人倡导"天人合一"，与自然相应，与万物共沉浮。许多现代科学家也强调，人就是宇宙的细胞，包含著宇宙的全部信息。所以我们要顺天而行，借天之力来养生祛病，自然能得到上天的帮助。

　　《黄帝内经》上说："冬三月，此谓闭藏"，"早卧晚起，必待日光"，"去寒就温，无泄皮肤"，"逆之则伤肾"。古人生活条件较差，冬天也没有现在的暖气设备，更不能随时摄取足够的热量，因此避寒的方法主要是从太阳那里获得能量，同时减少体内热量的消耗，所以冬天里天一黑就要睡觉，太阳出来了再起床。这样的养生法，放在今天，却不能普及，因为大家一早就要去工作，很晚了才下班，还要看电视、上网，夜生活也很丰富，这就是现代人的生活方式，谁都不想改变这种习惯。但古人的养生法又的确是安身立命的法宝，那应该如何取舍呢？如果大家仔细分析一下《内经》这段"冬季养生"的文字，就会发现其实里面要叮嘱我们的就是两个字--"避寒"。

　　"早卧晚起"为了"防寒"，"必待日光"为了"散寒"，"去寒就温"为了"驱寒"，"无泄皮肤"为了"御寒"。

　　"避寒"二字，并不难解，以现代人的生活条件，可以轻易做到，另外还有许多有效的方法，可以帮您把不小心进入身体的寒气驱赶出去。为什么我们非要赶走寒气呢？因为寒气是导致众多疾病的直接原因。寒性凝滞，会使经脉气血阻滞不通，不通则痛。寒性收引，会令筋脉拘挛抽搐，关节屈伸不利。《灵枢·天年》中黄帝问大医歧伯，有人不能寿终而死的原因。歧伯回答："薄脉少血，其肉不实，数中风寒……故中寿而尽也。"其中"数中风寒"便是早亡的一个重要原因。所以，我们要健康，我们要长寿，我们就要善于"避寒"。

　　有很多时尚女性，冬天的时候，上身穿得厚厚的，下面却只穿条裙子，这个装束，虽然美丽"冻"人，却是贻害无穷。俗话说："风从颈后入，寒从脚底生。"虽然血总是热的，但很多人气血虚弱，或阳气不足，新鲜血液很难循环到脚上去，没有热血的抵挡，寒气便会乘虚从脚下侵入，所以为了您的健康，请穿上棉鞋、厚袜和暖裤吧。

　　还有人一到冬天脚总是冰凉，即使盖上厚被，也整宿不温，那就请您多多练习"跪膝法"（参见《求医不如求己》P181）和"坠足功"（参见《求医不如求己》P159～P161），当然能加上"金鸡独立"（参见《求医不如求己》P122～P124），那就更好了。另外每晚用盐水泡脚，不仅对暖脚有很好的效果，对冻疮的防治也很有帮助。其实，每天若离单位不是太远，步行上下班真是最好的冬季健身法了。我们走得不必太快，但一定要体会脚踩地面的感觉。有的人其实并不会走路，只是用腿拖著步子，脚却抬不起来，结果鞋跟都磨偏了。有类似情况的朋友走路时需尽量用脚内侧用力，这样不但能增强肝脾的功能，鞋跟也不会再被磨损了。

　　冬令进补，我们要吃些什么呢？怕冷的朋友可以多吃些羊肉、虾类、姜、蒜、胡椒、咖喱等温热的食物。羊肉、香菜、萝卜汤的补益力最强，又美味可口，可常吃无碍。若吃肉太多，别忘了吃些大山楂丸。《内经》上说："秋冬养阴。"这句话对于五心烦热、阴虚火旺、口干喜饮的人最为适宜。乌鸡、鸭肉、甲鱼、银耳、百合、莲藕等，都是最好的养阴佳品。此外中药六味地黄丸更是养阴第一药。进补的关键是要看体质，畏寒体质则补阳，虚火体质则滋阴。

　　还有的人，阴阳平衡，身体健康，仍想在冬天让自己更强壮些，我建议您可以艾灸肚脐下的关元穴，再加上胃经的足三里，两穴每天各灸15分钟，灸它个冬三月。据说，此法是许多百岁老人的长寿秘方。

　　"鸟因迁徙而羽丰，兽恃蛰伏而体壮"，冬天是万物休养生息的季节，也正是我们身体储存能量的最好时机。当我们在寒风中呵手跺足，在飞雪中嬉闹玩耍时，我们的心里却温暖如春。因为，我们时时为苍天的厚爱而感动，更为这份感动而欣喜。

到处都是祖传秘方

　　有的朋友劝我说："你怎么把知道的都说出来呀！不怕教会徒弟饿死师傅吗？"我说："本来就没有什么秘密可言，无处没有宝贝，到处是祖传秘方，我有什么怕丢失的呢？我只怕指给您，您还看不到呢。"如果别人有个一招半式，守如宝贝，我劝您不必去跪求他的施予，让他留著吧！每个人都有上天的赐予，还是去找您的那一份吧！

　　有些人总觉得自己储备的军火太少，不足以去战场御敌，但如果不去战场上放一枪，您怎么知道您的枪到底能不能用呢？

　　有的人苦练武功却不敢实战，直到练得很多，一试才知，都是些无用的废招。要想搏击，就先打出一拳，这样您才知道，回来该练哪些招数了。

　　灵感来的时候，似乎就是一些最平常不过的观念，但它逝去的时候，你却苦思冥想也别想再得到了。

　　有的朋友劝我说："你怎么把知道的都说出来呀！不怕教会徒弟饿死师傅吗?"我说："本来就没有什么秘密可言，无处没有宝贝，到处是祖传秘方，我有什么怕丢失的呢？我只怕指给您，您还看不到呢。"如果别人有个一招半式，守如宝贝，我劝您不必去跪求他的施予，让他留著吧！每个人都有上天的赐予，还是去找您的那一份吧!

　　总有人争论中医是哲学还是科学，其实无论是哲学、科学、医学，都不过是生活的工具而已，不要反过来把生活投入到它们的套子中去，反而成了"生活是为了哲学和科学"。科学是人类的奴仆，而不是统治我们的主人。某些时候，这些学科门类更像是装载不同能量的容器，有的方、有的圆、有的可方可圆，有的可大可小，有的是钢铁制造的精密容器，有的是橡胶做成的伸缩气囊。不要企图用小的容器来装载大的，也不要企图用方的容器来装载圆的，我们发明这些工具不是为了互相装载的，也不是为了互相替代的，而是用来方便，用来顺手的。吃饭可用饭勺，也可用筷子、叉子；喝汤用勺，吃面用筷，方便而已，哪有优劣呢？人们发明的东西，不论是哲学还是科学，不过是想让我们的生活更自由、更宽阔，而不是让我们的思想更拘束、更狭隘。

　　寒蝉不可能为冬天叫早，麻雀不可能为大雁引路，别和小河的鱼谈大海的事，装在套子里的人随时都想用套子套人。再宏伟的殿堂也是供人来居住的，您去膜拜它，它就盛气凌人，您若端坐大堂上，它不过是您家的客厅、厨房。

　　我们总是怀著卑微的心走进华丽的艺术殿堂，其实，那些艺术品哪个不是在等待我们去鉴赏品评呢？否则，此时它们让我们看到又有什么意义呢？

献给父母的无价之宝：推腹法、跪膝法、金鸡独立

　　年纪大的父母就是老小孩，有时我们要学著哄著他们，鼓励他们，让他们看到希望，看到未来的美好，帮助他们找回年轻的感觉，这样他们就真的会年轻了。

　　我曾经写过两篇《孝敬父母最好的礼物》和《献给父母的爱》，主要介绍了"金鸡独立"等简单有效的方法，并借朋友之口抒发了人们希望父母健康长寿的感情。此后，我不断地收到网友们的来信，纷纷咨询自己父母的病情。

　　是啊，当我们的父母步入老年，常常会步履蹒跚，腰酸膝痛，有头重脚轻的感觉，同时高血压、关节炎、糖尿病、心血管病、前列腺病炎等疾病也会接踵而至。老年病症多不胜数，防不胜防，以致我们无从下手。其实，这些都是"上实下虚"之症，也就是气血不足，气血下不到脚了。有句俗话叫做"人老先老脚"，一棵大树，只要树根不坏，树就不会枯萎，所以只要我们脚上的气血充足，全身的血流就会是正常的。所以古人有每日搓脚心百次的养生法，还有赤足走路健身法，都对防止衰老有很好的效果。今天我再告诉大家一个引血下行，见效更快，而且对每个人的父母都会有效的健身法，那就是引血下行"三部曲"。

　　一、推腹法（参见《求医不如求己》P86～P88）。腹部的"三浊"（浊气、浊水、宿便）如果不及时排出的话，气血就难以运行到下肢去，下肢就会由于缺血而出现膝痛、水肿、伤口不愈等很多病症，所以推腹是引血下行的第一步。

　　二、跪膝法。这是个引血下行的绝妙方法。气血不易一下子引到脚底，那就先引到膝盖，膝盖气血充足，离脚底也就不远了。在一个不太软的床上或在地毯上，跪著行走，气血就会源源不断地流向膝盖，膝盖由于新鲜血液的供养，而使寒气可散，积液可消，肿痛可化。但有人膝盖有伤痛，那就先在较软的床上跪著不动，逐渐缓缓运动，很快就会适应的，那时膝盖也就不痛了。

　　三、金鸡独立。做完了跪膝法，再练金鸡独立，您会突然发现可以闭著眼睛站更长时间了。这是由于跪膝法已经把大量的气血引到下肢了，下肢有力了，当然脚也就站得更稳了。用金鸡独立可以引气血把脚上6条经络（肝、胆、脾、胃、肾、膀胱）的原穴冲开，这样，气血才会运行得更加持久有力。那时，什么关节炎、高血压、糖尿足（一种因足部缺血而需截肢的病症），就都与您无缘了。

　　以上"三部曲"方法很简单，适应症也极为广泛，腹胀的人、头痛的人、脚寒的人，失眠的人，都可试用；另外心情烦躁、焦虑不安的人，练完此三部曲，就会觉得心里平静，头脑清晰。

　　如果在跪著走的时候，同时敲打一下左侧心包经，那么效果就会更佳。有高血压的朋友，再点揉一下肺经的尺泽穴，您会立刻感到头脑清明。

　　年纪大的父母就是老小孩，有时我们要学著哄著他们，鼓励他们，让他们看到希望，看到未来的美好，帮助他们找回年轻的感觉，这样他们就真的会年轻了。

."海的女儿"的养生经：双脚同时写"马"字

　　转关节能改善心脏供血不足的问题，是很好的降压之药

　　转关节还可除宿便，治失眠，肝斑、黄褐斑、面色灰暗等面子工程也可一同解决。

　　春风拂面的时候，网友"海的女儿"在我的博客评论上给大家带来了一件养生法宝，随著时间的流逝，那宝贝一直在我的脑子里熠熠发光。特用一篇文章来把它彰显出来，也不负这位网友的一片爱心。

　　"海的女儿"如是说道："这几天正在学习针灸穴位图，发现在手腕关节、脚腕关节等部位有很多重要穴位，比如经络的原穴、经穴等。（郑老师曾经说过，太冲穴是肝经的原穴，"原"就是"发源、原动力"的意思）我突然想起姨妈曾讲过的一个真实锻炼功法，愿意分享给大家，并且我自己也在这样做，效果真是太好了。

　　姨妈说，她的一个男性邻居已八十多岁，耳不聋，眼不花，每天最喜欢做的体育运动就是转手关节和脚关节，每天转300下。于是，我也学著转关节。转了一周，体会真是好极了。我是乙肝患者，不久前刚出院，指标还没有完全正常，脸上有肝斑，感觉后背沉、痛，可能转氨酶有上升的倾向。但这几天转全部关节各300下，仅仅只有一周，脸上的肝斑没有了，体感轻松了，心情也好了很多。我想，这是因为转关节有'牵一发而动全身'的效应，即四两拨千斤的作用，最简单的动作就能治人体最严重的疾病，人类常把最简单的事情复杂化了。但我不明白道理在哪里，能请郑老师给论述一下吗？"

　　我还用论述吗？这才是真正的祖传秘方。小小的功法，却能调动全身十二条经络的原穴。原穴本来就是各条经络相通的接口，这一转，堵塞不通的经络瞬间被接通。有许多人的表里经、子母经交接不畅，如肝胆为表里，胆经是肝经排浊气的出口，若交接不畅，浊气就会堵在肝经里，肝必会受到损害。肝经属木，心经属火，木为火之母，二者为母子关系。若两经交接受阻，必然会形成"木不生火"的情况，也就是所谓的"心脏供血不足"。

　　此法既然能解除肝斑，自然黄褐斑、面色灰暗等诸多"面子工程"也可一同解决了，看来还可以充当美容神丹。前两天，还有网友反馈此法对足寒症效果甚佳。我也曾推荐给一些睡眠不好的朋友，都说有效。

　　为了增加大家的兴趣，我曾建议大家平躺在床上，双脚同时写"马"字，右脚写正字"马"，左脚写反字"马"，然后再写个"氏"字，也是一正一反。但其实这也属画蛇添足，如果您能同时顺时针，或逆时针转足，或一顺一逆，一抬一压，或自行编排发挥的话，那才叫触类旁通呢！

　　有人问，此法对高血压如何？每日转脚至酸，引血下行，这自然就是最好的降压之法。至于常坐在电脑桌前的人们，更是可以随著音乐，转转手腕，解决眼疲、颈疼、腰酸的问题，心中郁闷有火气者向外转手腕，心血不足需安神定志者，双手向胸腹内旋转。

　　这么好的功法，应该有个好听的名子，还是留给原创"海的女儿"来点睛吧！更感谢她的姨妈和那位不知名的老人，这是老人家们留给"海的女儿"和我们大家的宝贵礼物啊！

来自天涯的宝贝：敲带脉

　　敲带脉是治疗便秘的妙方。

　　可调理不正常的月经，是自古以来治很多妇科病的良方。

　　可以快速减肥和美容。

　　前两天，有个叫"慢慢"的网友在我的博客评论上推荐了一个网址，说那里有个治疗便秘的妙方，但不知是何原理，请我帮忙看一眼，详细解释一下。我赶紧过去寻宝，原来是一个叫天涯社区的网站，有个网名叫做"熊熊和宝宝"的女士发出的帖子，她介绍说：

　　"方法很简单，你躺在床上，然后用手轻捶自己的左右腰部，100次以上就可以，不用刻意。我一般是睡觉之前捶，第一次捶完了，第二天还没有什么反应，但是到了第三天就开始排山倒海地拉肚子了，非常神奇。

　　这还不算什么，神奇的在后面，我从第四天开始，食欲就减低了非常多，一点都不想吃东西了，尤其是肉类，还有就是外面做的食物，只可以接受清淡的家常菜，或者是素菜。然后排便还在进行，顺利得很，可是食欲越来越低，人也不觉得哪里不舒服，就是很明显地抵制吃东西，自然就没有了食欲。

　　如果你有兴趣试试的话，完了告诉我你是不是也食欲减退。因为我看到别人介绍这个方法的时候只提到了便秘消失，没有说降低食欲，我不知道是不是我自己体质的问题……每天都感觉身体更轻松了。而且我的痘痘也都扁下去了，疖子也渐渐消失，一举两得!"

　　我看了这个帖子，感到很兴奋--又是一个超级简单的健身法，但效果真是如此神奇吗？我需做一番仔细的研究和实践，起码要保证安全，才好向那些信任我的朋友们隆重推荐。其实我做许多事情不是这般缜密的，通常是感情多于理智，直觉多于分析。如果单单是我自己的话，在没有实践之前，我已经接受这种方法了，我觉得它可行，并且是非常上乘的健身法。因为敲的那个地方是人身体当中很重要的一条经脉--带脉。

　　取"带脉"为名，有两层含义:一是此经脉像是一条带子缠在腰间，二是因为与妇女的经带关系密切，按现代的话说，就是专管调理月经及妇科各器官功能的重要经络。带脉是奇经八脉之一，有"总束诸脉"的作用。人体其他的经脉都是上下纵向而行，惟有"带脉"横向环绕一圈，好像把纵向的经脉用一根绳子系住一样，所以哪条经脉在腰腹处出现问题，如郁结气滞，瘀血堵塞，都可通过针灸带脉的方法来进行调节和疏通，而且带脉上的三个穴位"带脉"（与经同名也叫"带脉"）、五枢、维道，又全都压在胆经上，所以敲击此处有同于敲打胆经之妙。

　　有网友担心，这样一敲会不会敲坏肾呀？其实从解剖位置来看，敲击的位置离肾还很遥远，那个位置应该是结肠的部位，右侧为升结肠，左侧为降结肠，震动结肠，应该是有利于通便的。而且是平躺著，对于稍微胖些的人来说，正好敲的就是腹两侧"草帽圈"的赘肉。肉又多，敲得又轻，还是很安全的。

　　于是我将此法告诉了老婆还有两位女性朋友，她们一听可以减肥和美容，都十分踊跃去尝试。我自己也每天敲打两次，看看有无额外的收获。两位朋友都是大便较为正常的人，所以反馈说，无异常变化，只是敲的部位有些发痒，大便似乎更顺畅了些。老婆也说大便比往常要量大一点，敲著比较舒服。本人也试过几次，感觉此法很平和，觉得如果敲完带脉再结合推腹法，可能效果更佳。

　　有朋友还是会担心：若是敲后腹泻不止，消瘦厌食，岂不麻烦？其实，您忘了咱们还有两件宝贝呢！山药薏米粥，补气养血；参苓白术丸，健脾止泻。有此二位保驾护航，您还有什么后顾之忧呢？当然，若是孕妇，一定不要做，安全第一。

　　用带脉来治疗妇科病，古时是常用之法，有调经止带及疏肝行滞的作用，最善消除诸经在此处的血瘀积热，同时也是治疗各种疝气疾患的必选经脉，但现代的针灸师大多忽略此脉而不用了，因为，即使是专业的教科书，对"带脉"的介绍，也只是寥寥数语，一带而过，没有更多临床的分析和总结。所以今天重新来敲打带脉，想来是一件很有意义的事情。就像是不经意的挖掘，或许就挖出财宝来。

　　减肥其实可以很简单地完成，而且对身体毫无损伤。胆汁与胰腺正是消解人体多余脂肪的两位干将。将这二位的积极性调动起来，才能迅速解决肥胖的问题。

　　每每和女性朋友们谈到减肥的话题，顿时大家就会眼睛发光，兴致盎然。其实许多女士，身材匀称，体型丰满，非常健美，但仍迫不及待地要修炼成"魔鬼身材"。"瘦"似乎已经成了现代人刻意追求的时尚。

　　但瘦也要瘦得健康，瘦得结实，瘦得精神才好。如果减肥减到面色灰暗，浑身无力，无精打采，皮肤松弛，一副病怏怏的样子，甚至真的有了机体功能紊乱的问题，那真是得不偿失。

　　通常的减肥，并不是一件轻松愉快的事情，要每日节食，而节的食也都是最爱吃的美食。看到喜欢的佳肴而不敢吃，心里的感觉最为不爽。况且还要经常忍饥挨饿，简直成了苦行僧，好像执意要与身体作对。凡是令身心抵触的做法，都很难持久，常常要以失败告终。这种屡试屡败的经历，对自身精神的伤害远大于减肥。它会人为地制造一种心理上的挫败感，使自己丧失自信。所以，我们最好能让我们的目的和我们的喜好统一起来，能和我们的身心协调起来。这样去做事，既轻松愉快，又容易成功。

　　减肥其实可以很简单地完成，而且对身体毫无损伤。影响减肥的最大问题就是中医所说的"肝郁，脾虚"。肝郁使胆汁分泌不足，脾虚使胰腺功能减弱，而胆汁与胰腺正是消解人体多余脂肪的两位干将。只有将这二位的积极性调动起来，才能迅速解决肥胖的问题。

　　肝郁我们的消解法是：常揉肝经的太冲至行间，大腿赘肉过多的人，最好用拇指从肝经腿根部推到膝窝曲泉穴100次，这通常会是很痛的一条经，每日敲带脉300次，用拳峰或指节敲打大腿外侧胆经3分钟，拨动阳陵泉一分钟，揉"地筋"3分钟。这样肝郁的问题会很快解决。

　　肝郁也是乳腺增生、子宫肌瘤、卵巢囊肿等许多妇科疾病的主因，还有痛经、黄褐斑、偏头痛等病症也与肝郁关系密切，减肥若能连带预防妇科疾患，那才更有长远的意义。

　　敲带脉擅消"游泳圈"（腰旁赘肉），敲胆经易减臀部和大腿上的赘肉，此二法实为一法，都是在疏通胆经，因为"带脉"也是胆经在腹部的一段。如果用此二法一段时间，并未有明显效果（应该大便增多或食欲略减），那咱们就用第二招，先从增强脾经入手。

　　脾虚最影响肠胃的消化功能，吃完饭就肚胀，喝点水也停在胃里不动，大便总是无力下行。这样的人，身上的赘肉软得像一团棉花，两腿沉重不愿迈步，大白天也总想睡觉。

　　脾虚可用食补，最好的食物就是山药薏米芡实粥了。胃寒可去薏米；胃热可去芡实、山药，换成绿豆，绿豆薏米粥，最祛湿热，对于肝旺脾虚，舌苔黄腻的人，最为对症。

　　如果胃寒、怕冷又脾虚的人，附子理中丸当为首选，此药祛寒湿而养胃，扶中气而健脾。如果吃一点东西马上就饱胀难消，那是心脏功能虚弱，供给胃用于消化的气血不足，此时补心就是健脾，柏子养心丸最堪此任。此药补心又养肝，安神又通便，若总是心神不宁，气短乏力，大便难下的人服此药最为恰当。

　　每日空腹多吃些小枣，既补血健脾，又益气通便，大枣补血力强，小枣活血力强，暑日以小枣为佳。有人说喝了山药薏米芡实粥，反而腹胀，认为自己是虚不受补，其实是因为您腹中浊气太多，平日无力排出，而此粥补气最快。清气生必然驱赶浊气，两气相争，一时难出，便觉饱闷腹胀。此时喝一碗白萝卜汤，胃寒重的可再加上点胡椒粉，自然胀随屁解，腹中顿时畅快。此时再喝山药薏米芡实粥，便觉顺下无碍了。此外，经常按摩小腿脾经，再重点刺激公孙穴，配合内服粥药，健脾也并非难事。

　　说了半天调理脾胃，没谈"减肥"二字。其实，脾胃功能健旺，减肥自是随心所欲的事情。

　　身边有许多朋友只敲带脉、推腹就能顺利减肥，但也会有人效果不佳。其实无妨，用这些方法，会得到许多额外的好处，无意中祛除了慢性病，可能比减肥更有价值。

奇妙的足底反射疗法

　　让生命的每一天都有神医的护佑：奇妙的足底反射疗法

　　足底反射区疗法功效卓著，但必须接通反射区和病灶点的线路。所以，能否找到断点，并将其连接，才是此技术的心法要诀。若精于此，足底按摩这个寻常保健之法，马上可以身价百倍，变成治病奇方。

　　我在我的文章和网友留言回复中多次推荐足底反射区疗法，但总没有得到大家足够的重视，其中有一个非常重要的原因，就是有许多朋友都是经常在外面做足疗的，但并没有感到有什么神奇效果，也许认可其保健的功效，但其治疗的作用，却一直被轻易地忽略。昨天，正好碰到一个很好的案例，拿来与朋友们共享，只是想让大家再发掘一下自家的"后院"，或许还有许多财宝没有发现呢！

　　昨天晚上已经10:30了，邻居家刘姐的儿子来敲门，说他妈妈突然犯胃痛，痛得都直不起腰了。我到她家的时候，见刘姐侧躺在床上，蜷缩著，痛得连话都说不出来。我问了一下起因，说是刚吃了个苹果，然后就胃痛，还有些恶心想吐，且心脏位置也不舒服。我急掐了她左手的内关穴(若胸腹同时出现症状，这个穴是有效的)一分钟，她说胸不难受，也不恶心了，只是胃痛依旧，毫无缓解。

　　她儿子说，刚才已经帮妈妈做了半个小时的足底按摩，揉的是胃和小肠反射区，还有下身淋巴反射区、心脏反射区，没有一个地方管用，而且哪里都不痛。

　　刘姐是一个非常重视养生的女士，每周都要去健身房锻炼，去做足底按摩，足底的穴道知道的比专业按摩师都清楚，她常常自夸说，自己可以去办足底按摩班了。看她痛的位置是在胃脘部，又是突发性的，于是我选取了胃经的郄穴梁丘（郄穴治急），不痛，选择足三里（合穴治腑），无觉，便皆不用。再选脾经的郄穴地机，痛不可摸，于是我便按住此穴不动（以其耐受度为准），然后让她儿子再来按摩脚底的反射区，她儿子只轻轻按了一下她十二指肠反射区，刘姐的脚马上像触电一样，急忙缩回，说:"痛死我了!"。但只要我一松手，不按地机穴，再按脚上十二指肠反射区，就又没感觉了。于是，我按住地机穴不放手，然后让她儿子仔细按摩反射区，只两分钟，刘姐觉得胃脘已经不痛了，肚子开始"咕咕"地叫起来，并感觉胃肠在蠕动。这时，我松开手，但地机穴还是疼痛不减，我说："好了，这下反射区和脏腑的病灶点接通了。"我又帮她摸了一下脉，"肝旺脾虚"之象，看来又是生气造成的。但平日刘姐对外总显得极为开朗，常是笑声不断，所以我也就不便指出人家的病因了。

　　足底反射区疗法功效卓著，但必须接通反射区和病灶点的线路。所以，能否找到断点，并将其连接，才是此技术的心法要诀。若精于此，足底按摩，这个寻常保健之法，马上可以身价百倍，变成治病奇方。很多人崇尚正统疗法，不屑于此。还有人在学习一种新的技法之前，总是疑心忡忡，担心会有什么副作用，反复让我解释说明，似乎要给他打个保票才成。如果是这样，我会对他们说：哪种方法没有危险呢？走路还会崴脚，更何况还是心惊胆战地走路呢？

　　其实一切无非投缘，看著喜欢就亲近，看著讨厌就疏远，没什么原因好讲的，去寻找属于自己的那片天空吧！

善补气血的山药薏米芡实粥

　　可以终生相依的朋友--善补气血的山药薏米芡实粥

　　如果说这世界上还能找到不计利益、甘愿付出、并全力帮忙的朋友，那么山药、薏米、芡实则当之无愧。这是那种不急不躁、从容有力、可以托付一生的朋友，会在我们百般无奈，需要帮助的时候，给我们以最无声、最持久、最平和的帮助。它们在《神农本草经》中都被尊为上品。

　　很多朋友患有慢性病，症状很多，从头到脚，好像就没有舒服的地方，病虽不是很危重，但总是迁延不愈，时好时坏，令人烦恼不堪。其实这些朋友的当务之急是要培补气血，气血充足了才有抵御病症的资本。

　　如何补气血才是最快捷最有效的呢？中医说：脾胃为后天之本，气血生化之源。所以我们要想气血充沛，必须要先把脾胃调养好才行，有些人吃一点东西就饱胀不适，难以消化；还有人吃下东西，不能很好地吸收，或腹泻，或便秘，或不生精微而生痰涎，或不长气血而长赘肉，诸般问题，皆因脾不健运而造成，所以补益脾胃是改善体质的前提和关键。如果脾胃连五谷菜蔬都难以消化，那么药物就更难于被吸收了。

　　有些人因肾虚而吃补肾的药，但补肾药多味厚而难于消化，通常肾没补上，却成了脾胃的沉重负担，最后，补药停滞不消而成为毒素，所谓的虚不受补，便有脾胃虚而难于消化之意。还有人心肝火旺，常年需服用寒凉之药以清热解毒。岂知寒凉之药最伤脾胃，这就像常年把自家的庄稼地当做战场一样，最后，就算不被敌人打败，也会因无粮草而饿死。所以我们一定要给自己一些储备--气血的储备。只要粮草充足，我们就没有什么可怕的。怕只怕我们已经没有能力再制造新鲜的气血了。很多病人只因不能纳食，无法吸收营养而丧失了最后反戈一击的机会。只要我们还能挣来钱，我们就还有的可花，我们就能够坚持到最后的胜利，抵御疾病是要有本钱的。

　　如果说这世界上还能找到不计利益、甘愿付出并全力帮忙的朋友，那么山药、薏米、芡实则当之无愧。这是那种不急不躁、从容有力、可以托付一生的朋友，会在我们百般无奈的时候，给我们以最无声、最持久、最平和的帮助。它们在《神农本草经》中都被尊为上品，"凡上品之药，法宜久服……与五谷之养人相佐，以臻寿考"。我们需要经常和真正的好朋友在一起，一生都要相伴，但我们不会厌倦。有几个时时都支持您的朋友，难道不是我们的福气吗？

　　对于衰弱高龄的老人、先天不足的幼儿，还有那些身染重病的患者，我常常给他们同样的建议，那就是去喝山药薏米芡实粥。有人问，光喝粥能管用吗？能快速增长气血吗？如果您喝粥都不长气血的话，那看来没有可以进补的东西了。通常的食物，即使是那些可以增长气血的食物，我们想要获取它们的营养，也要先投入一些气血来消化吸收它们，可对于气血太弱的人，连这点气血也拿不出来，而山药、薏米、芡实，是不需要我们额外的支出而却能直接供给我们气血的良药美食。

　　先来说说山药，山药其性甘平，气阴两补，补气而不壅滞上火，补阴而不助湿滋腻，为培补中气最平和之品，历来就被众医家大加赞誉。《本草纲目》云其："益肾气、健脾胃、止泄痢、化痰涎、润皮毛。"《景岳全书》云："山药能健脾补虚，滋精固肾，治诸虚百损，疗五劳七伤。"《药品化义》云："山药温补而不骤，微香而不燥，循循有调肺之功，治肺虚久嗽，何其稳当。"清末最有名的大医家张锡纯对此药更是推崇备至，在其医学专著《医学衷中参西录》中曾屡用大剂量生山药一味，治疗了许多诸如大喘欲绝、滑泻无度等危急重症。其言："山药之性，能滋阴又能利湿，能滑润又能收涩。是以能补肺、补肾、兼补脾胃……在滋补药中诚为无上之品，特性甚和平，宜多服常服耳。"山药品种较多，河南怀庆府也就是今河南省沁阳市所产的品质最好，所以通常山药也叫怀山（或淮山）。药用时通常要干燥切片。药店有炒山药和生山药两种，建议用干燥后的生山药较好。

　　再谈谈薏米，如果您的体内有湿气，如积液、水肿、湿疹、脓疡等等与体内浊水有关的问题，薏米都是您最好的帮手。"薏仁最善利水，不至耗损真阴之气，凡湿盛在下身者，最宜用之。"薏米性微凉，脾胃过于虚寒，四肢怕冷较重的人，还是不太适合的。李时珍说孕妇忌服，可能也是怕利水太过，把羊水也利干了，虽然在现实应用中并未见对孕妇有什么危险，且常有相助之益，但为安全起见，权且听他老人家的吧。薏米的主要功效在于健脾祛湿，健脾可以补肺，祛湿可以化痰。所以，本品亦可用于治疗肺热、肺痈、肺痿之症，和山药同用，更是相得益彰，互补缺失。"山药、薏米皆清补脾肺之药，然单用山药，久则失于粘腻，单用薏米，久则失于淡渗，惟等分并用乃久服无弊。"近代医家曾指出，用两药各50克，每日熬粥，对肝硬化腹水有明显疗效。我们何苦非要等到病重如此再去喝粥呢？平日即将二者打粉熬粥常服，岂不是明智之举？况且此粥美味可口，常吃不厌。有人说，粥有药味，且酸苦难喝。这恐怕是由于您选料的品质不好。由于品种不同，有的山药会略带一点酸味，但却毫不影响粥食的美味。

　　最后再说说芡实，前面山药、薏米好像把溢美之辞都分而占尽了，其实不然，芡实，更有其与众不同的绝妙之处。如果您是"脱症"和"漏症"，芡实就是一双有力的大手，把您托住，让您的气血不致白白地流失。有人长期腹泻，下利清谷；有人遗精滑脱，其势难禁；有人夜尿频多，无法安睡，这种情况下，就会发现芡实的神奇了。清代医家陈士择说得最好："芡实止腰膝疼痛，令耳目聪明，久食延龄益寿，视之若平常，用之大有利益，芡实不但止精，而亦能生精也，去脾胃中之湿痰，即生肾中之真水。"所以说芡实是健脾补肾的绝佳首选，若能与山药同舟共济，那补益的效果就更佳了。

　　山药、薏米、芡实是同气相求的兄弟，都有健脾益胃之神效，但用时也各有侧重。山药可补五脏，脾、肺、肾兼顾，益气养阴，又兼具涩敛之功。薏米健脾而清肺，利水而益胃，补中有清，以祛湿浊见长。芡实健脾补肾，止泻止遗，最具收敛固脱之能。有人将三药打粉熬粥再加入大枣，以治疗贫血之症，疗效显著。

　　这三味药粥虽然好处太多，但仍然有许多人无福消受。体内浊气太多的人，喝完此粥必饱胀难消；肝火太旺的人，必胸闷不适；瘀血阻滞的人，必疼痛加剧。还有津枯血燥、风寒实喘、小便短赤、热结便秘者都不适宜。这就好比您要想引来清泉，就要先排走污水，"陈血不去，新血不生，浊气不除，清气难存"。

　　还有不喜欢此粥味道的人，也是与此无缘，勉强硬喝也吸收不好。不如去找您喜欢的味道，用心去感觉，总能发现的。

《黄帝内经》里面的钻石之旅

　　《黄帝内经·灵枢经脉篇》中的补肾法，原文是这样一句："缓带披发，大杖重履而步。"也就是要您宽松腰带，披头散发，拄著大拐杖，穿著沉重的鞋子而散步。这不就是"坠足功"吗？类似这样的健身法宝，《黄帝内经》当中俯首皆是，进了黄金屋，您可一定要多加留意，钻石都硌了脚心，却又被我们一脚踢开，岂不太可惜了。

　　最近有网友批判我，说我提供给大家健康养生的小功法，纯属"臆想杜撰，无据无实，于中医理论无可考证"。我读罢哑然失笑，刚好提醒我写一篇关于古法今用的文章，使更多的朋友在阅读古代医书的时候，能够有一些全新的感悟，今天就以"取嚏法"和"坠足功"为例，探究一下《黄帝内经》中我们可以拿来一用的好东西。

　　先说"取嚏法"，我书中告诉大家可用手纸搓成细捻或把吸管铰成细丝，捅鼻孔取嚏，以防感冒和鼻炎，此法取自《黄帝内经·灵枢杂病篇》，原话是这样说的："哕，以草刺鼻，嚏，嚏而已。"这是说打嗝不止，可用草来刺激鼻孔，一打喷嚏，打嗝就止住了。但是，现在打嗝不止的人毕竟不多，而经常感冒的却大有人在，借此古法来派上新用，不亦乐乎？《内经》上说："诸气愤郁，皆属于肺。"打喷嚏，打到微汗最佳，可以宣通肺气，调畅气机，既解肝郁，散心火（汗为心之液，心火随汗而解），又御风寒（寒亦随汗而出）。"取嚏法"岂止可治打嗝、感冒，还有很多功效等著您去摸索呢！

　　再说"坠足功"，我书中是这样说的："首先，你要显出疲惫的表情，显出慵懒的神态，像是半梦半醒，没精打采，饿了一天没吃饭，腿上还绑著大沙袋……然后我们开始"跑步"。"（参见《求医不如求己》P159）

　　这一段其实完全是《黄帝内经·灵枢经脉篇》中的补肾法，原文是这样一句："缓带披发，大杖重履而步。"也就是要您宽松腰带，披头散发，拄著大拐杖，穿著沉重的鞋子而散步。这不就是"坠足功"吗？

　　看古书一定要身临其境，感同身受，这样才有意趣。不然您看到的是难字，想到的是生词，记住的是古语，总觉得与现在的您毫不相干，百无一用，那谁会读得进去呢？

　　类似这样的健身法宝，《黄帝内经》当中俯首皆是。进了黄金屋，您可一定要多加留意，钻石都硌了脚心，却又被我们一脚踢开，岂不太可惜了。

破解穴位的不传之秘

　　怎么知道一个穴位有神奇的功效？其实，古人在穴位的名称中早已标明了它的地位和用途，那穴名可不是随便起的，里面大有学问，有很多东西可挖呢！那里蕴藏著祖先们的智慧与厚爱，我们怎可不心怀感恩呢！

　　几位朋友一起吃饭，谈起了我新写的博客文章《〈黄帝内经〉里面的钻石之旅》。一位朋友神秘地对我说："中里，你可知"激人得秘法，抬扛长学问"？我看那个批判你"杜撰功法"的人，不过是想激你告诉他功法的秘密，故意这么说的。"

　　我说："这样最好，他得到了他想要的，我写出了我想写的，互利双赢。况且这些功法，书上写得清清楚楚，哪是什么秘法，只是大家看书，太过粗心，好东西就这样当面错过了。"另一位朋友问："中里，俗语说"道不轻传"，这经络穴位中想必也有许多不传之秘吧？"

　　说实话，秘法我这没有，如果有的话，也只能算做一些学习经络知识的心得和思路，就拿出来和大家随便聊聊吧。拿肝经来说，我一直推崇太冲，并把它叫做"消气穴"，它散肝火，补心血，安心神，利水道，功能极为强大。有人说，看古书中对每个穴位的解释，用词都差不多嘛，并没有额外强调谁更加重要，你是怎么知道这个穴位有神奇的功效？其实，古人在许多穴位的名称中早已标明了它的地位和用途，那穴名可不是随便起的，里面大有学问，有很多东西可挖呢！

　　比如太冲穴，太，盛大的意思；冲，重要的通道。那么人体"盛大"而"重要"的通道在什么地方呢？那一定是在气血聚集流动最多的地方。那就是肝脏和心脏相通的地方。肝是血库，心是血泵，心血不足，非心脏本身造成，而是肝脏供血不足。因何供血不足？因为两脏之间的通路瘀阻。因何瘀阻？源于肝气不舒，气滞则血瘀。"冲"字还有用水灌注的意思，更加形象地告诉我们，刺激太冲穴就会把肝的血液灌注到心脏中去，但一定要朝"行间"的方向去揉。行间是肝经的"火穴"，肝脏属木，心脏属火，正是"木生火"之意。

　　再说个肝经的蠡沟穴，此穴在内踝尖上５寸。"蠡"的本意是指小瓢虫在咬木头，所以我们看到上面是"椽"字的右半边，底下有两只小虫在往上爬。"沟"，指细长的水道，在这里暗指妇女的阴道。古人对于"私处"常用这种暗语来表达。所以这个"蠡沟"在中医院的针灸科一贯是用于治疗阴道瘙痒的要穴。当然，阴道瘙痒的内因是源于肝胆湿热，最好再加上祛湿要穴"曲泉"与"阴陵泉"，平日再喝些绿豆薏米粥，以解肝毒，除湿热，才是治本之道。

　　肝经还有个要穴叫章门，位于肋骨下缘。"章"的意思是"贵重的材料"，什么是人体中贵重的材料呢？那当然是五脏了，章门是五脏的"会穴"。"会"是指五脏的"精气"都在此穴会聚。刺激这一个穴，等于把五脏功能都调节了，所以，我们敲带脉减肥的时候，别忘了顺手把这个大穴也敲一敲，此穴还是脾经的"募穴"（募是聚集的意思）。此穴清肝火而补脾，好处多多，大家慢慢去体会吧。

　　有个朋友发烧后音哑失声，我直接给她点按肾经的大钟穴。她疼得大叫："好痛呀！"我说："你看，出声了吧。"我们相视哈哈大笑。大钟为什么会这么有效呢？除了要记住它是肾经的络穴，肾经通于咽喉，所以治咽喉肿痛；更不要忘了它的名字叫"大钟"，钟不敲不鸣。这些神奇的穴位名字中蕴藏著祖先们的智慧与厚爱，我们怎可不心怀感恩呢？

长生从养"筋"开始

　　只要常常调节我们脚下的"地筋"，我们的力量就会源源而发。到过上海杨浦大桥的人，都会惊叹于它的宏伟壮观。但是您发现了吗，是谁在支撑著它？承载著它的巨大负荷的，是那些粗壮有力的铁索，也就是这座桥的"筋"。我们要打造的，也正是这样的铁骨"铜筋"。

　　每个人都渴望健康，渴望能够快乐地生活。可是现代生活的快节奏使太多的人心中充满躁动和不安，似乎一时一刻的舒适都成了奢望。肝病的恐怖，前列腺的困扰，还有强直性脊柱炎、腰脊间盘突出、失眠症、脑血管疾病、帕金森、性功障碍以及小儿多动症等很多疾病，看似毫无关联，其实问题都出在一个地方--"筋"。

　　《黄帝内经》上说："肝主筋。"筋是什么呢？筋就是人身体上的韧带、肌腱部分。很多病症，说不清原因，但都可以遵循一个原则，那就是从筋论治。人的身体里有一些总开关，治病养生都是在这些地方用力，所谓的"不传之秘"也尽在于此。曾经说过的"消气穴"太冲、"疏筋穴"阳陵泉、"强胃穴"足三里、"健脾穴"公孙、"腰痛穴"飞扬、"补血穴"劳宫、"补肾穴"太溪等，都是能独当一面的人身之大穴。但这些穴位书中已尽有记载，也算不得什么秘密。今天，我要告诉大家的是一个书中很难找到的，但却是对以上诸症皆有疗效的养生之法--揉"地筋"。

　　道宗秘诀中有这样一句话："天筋藏于目，地筋隐于足。"藏于目的天筋，一般人难于下手去锻炼；隐于足的地筋，我们却可以把它找出来，为我们所用。那怎么找呢？将脚底面向自己，把足趾向上翻起，就会发现一条硬筋会从脚底浮现出来。按摩这条硬筋，把它揉软，会有神奇的功效。通常脾气越暴的人，这根筋就越硬，用拇指按一下，就像琴弦一样。凡是有肝病的人，这条筋是必按之处。您可能会问，这条"硬筋"在脚底，并不循著任何一条经啊？稍微仔细些就会发现，其实这根筋是循行在肝经上，只是肝经一般都标注在脚背而不是脚底。肝的问题是人体的一个核心问题，肝的功能加强了，人体的解毒功能、消化功能、造血功能就会显著提高。但肝却是最难调理的脏腑，药物难以起效，针灸似乎也鞭长莫及，古人的一句"肝主筋"，却道破了我们通往肝经的捷径--通过调理"筋"就可以修复肝，所以说"书是黄金屋"一点也不过分，歧黄经典，真是字字珠玑，随便摘下一句都是"零金碎玉"，我们真是需要睁大眼睛才行。

　　这根筋虽然用途极广，但有些人却找不到它，揉这地方的时候反而会感觉这根筋软弱无力，塌陷不起，这样的人通常肝气不足，血不下行，反而需要把这根筋揉出来才好；还有的人虽然这根筋很粗大，揉起来却毫无感觉，也不坚韧，像是一根麻绳，五十岁以上的男士较为常见，这样的人通常年轻时脾气暴躁，肝功能较强，但由于酗酒、房劳、忧虑等诸般原因，现已肝气衰弱，更需要常揉此筋。

　　关于"筋"，我再提供些其他的知识，您可参照著自己的具体情况来调理。膝为"筋之府"（所以要经常跪著走以养筋），胆经的阳陵泉为"筋之会"（所以要常拨动以舒筋），脊椎督脉上有个

　　"筋缩"（所以要多用掌根揉它以伸筋），膀胱经的膝下有个"承筋"（所以要多用拳峰点按以散筋），请记住，理筋即是调肝。而凡和"摇动""震颤""拘挛""强直""抽搐""火气""眩晕""抑郁"等有关的病症，都与肝经有关。

　　前些天写过一篇《虎虎生风--决定男子性能力的是肝肾两经》，告诉大家将大腿尽量劈开以增强肝肾功能，其实不过是要拉伸腿上的大筋。男性生殖器名为"宗筋"，即是诸筋汇聚之意，所以改善"筋"的供血，是从源头来解决肝的问题，同时也解决生殖的问题，方法也极为简单。只要常常调节我们脚下的"地筋"，我们的力量就会源源而发。到过上海杨浦大桥的人都会惊叹于它的宏伟壮观。但是您发现了吗，是谁在支撑著它？承载著它的巨大负荷的，是那些粗壮有力的铁索，那就是这座桥的"筋"。我们要打造的，也正是这样的铁骨"铜筋"。

打通督脉和膀胱经--防治众多疑难杂症的万能功法

　　现在大路、小路都摆在了您面前，舟船车马也都等著您上路，若您还在担心：大路有无沟坎，小路有无荆棘，车马会不会脱缰，舟船会不会抛锚。我会告诉您，这一切都可能发生，因为这就是生活。您不借著风向扬帆，不顺著水流起航，还在等什么呢？

　　我曾经告诉大家，若对自己虚弱的身体无从改善，那就先从打通督脉和膀胱经。言下之意，是想告诉您，不要在那里等待指引，要大胆地走出第一步。方向都告诉您了，路径岂不就在脚下了？这时您会问我，我是走大路，还是走小路；我是坐车去，还是乘船去。我说，您看著办，我喜欢走山路，可您觉得山路危险，那就走大路好了，虽然远了些，也一样可到达终点。有人说，我也想和你一样走捷径，但是你要保证我的安全才行，我说，我保证不了，山路崎岖，我自己也是跌跌撞撞，连滚带爬地一路走来，但我喜欢这种摔打的感觉，不愿经历破茧而出的艰辛，却想享受彩蝶飞舞的荣耀，那怎么可能呢？

　　自己可以把控的经络按摩，举手投足的健身功法，简单而安全，或许您可能操作不当，最多也就是无效，哪里还需战战兢兢，非要反复得到承诺和保证，才敢浅尝小试呢？这种狐疑不决的心态，软弱无力，意念游离，最后只会落得自艾自怜，怨天尤人，难免要毁了您的一生，所以您一定要把对我的信心，变成对您自己的信心才成。

　　为什么要从膀胱经和督脉入手呢？因为，这两条经脉可以调动人体肾脏的功能。有人会问，你曾经说过，补益脾胃是改善体质的关键和前提，现在怎么又来强调肾的功能了？难道肾脏的强壮比脾胃更为重要吗？

　　我来告诉大家，脾胃是后天之本，肾是先天之本，"后天"的功能是靠外来的培补来使身体强壮，"先天"则是自然的赐予，是与生俱来的自然潜能。我们可以通过后天的调养来改善体质，但却无法使之变得强大，若想达到天人合一，从自然中汲取源源不断的能量，就一定要打开通往宇宙的先天之门，这就是肾脏的强壮。古时练功修道的一个重要步骤就是"还精补脑"，而这个"精"指的就是肾精，所以要想身体有一个质的升华，而不是停留在"温饱"状态，健壮肾脏就是必修课程，甚至可以说是终极目标。

　　古人说："肾脏有补而无泻。"意思是说肾脏是总会显得亏欠，而不会过于强壮的。打坐时男子意守"丹田"，女子意守"命门"，无非是要增强人体的"元气"。何为元气？就是先天之气。先天之气在哪里呢？就储存在两肾之中，但肾的先天之气，在成年时，已经完成了一般人的生长需要，也就不继续"喷薄"而出，人也就开始"物壮则老"了。为什么说年轻时是"人找病"，而年老时是"病找人"呢？就是因为"元气"的盈亏造成的。但肾脏补起来并不是很容易，原因是五脏六腑如果只维持一般情况的"温饱"，即使没有充沛的"元气"供应，也仍然可以达到自身的满足，身体也就不必费力非要激发肾脏先天的功能了，没有需求就没有创造。

　　膀胱经是人体最大的排毒通道，也是身体抵御外界风寒的重要屏障。若这条经络通畅，外寒难以侵入，内毒及时排出，身体何患之有？所以我们一定要打通膀胱经，所谓"打通"就是让更多的气血流入这条经络。谁给膀胱经供给能量呢，主要是靠肾，肾与膀胱相表里，膀胱经只是个通道，本身无动力运行，需肾气的支持才能完成御寒、排毒的功能，所以您加强了膀胱经的需求，也就激发了肾脏的供应潜能。

　　同理，督脉亦是如此。

　　督脉是诸阳之会，人体阳气借此宣发，是元气的通道。为什么我们总要说"挺直你的脊梁"？就是因为那里最展现人的精气神，所以，打通督脉，可以祛除许多疾病，国外医界专有整脊医学的分支，治疗效果极为显著，其实就是调整督脉。增强督脉的气血供应，就能激发肾脏的先天之气。

　　那怎么打通膀胱经和督脉呢？其实很简单，方法很多，捏脊法、刮痧法、拔罐法、敲臀法（如果膀胱经不通，敲臀就会很痛）都可以用，还可用掌根从颈椎一直揉到尾骨，肉太厚的话也可用肘来揉。要注意，膀胱经在腿上的部分也很重要，同样可以刮痧、拔罐、点揉、敲打，甚至用手大把攥，只要能充分刺激它就行。还可两腿绷直，俯腰两手摸地，向后仰身弯腰以及仰卧起坐，还有许多瑜伽上的动作，只要能刺激腰椎以及大腿后侧的膀胱经，那就全可采用。

无敌瑜伽

　　瑜伽之功，用的是三脉七轮的心法，对于只想借瑜伽强身健体的朋友来说，太有难度，不是循阶上梯的法门，倒不如咱们借玉雕龙，以印度瑜伽之外形，修中华经络之心法。想打通哪条经络，就练习相应的动作。从而治疗相应的病症。何其简便，何其快捷。

　　前些天，有幸结识了一位身形秀美的瑜伽教练，是位三十岁左右的女士。她只随意向我展示了几个瑜伽常见的动作，便令我感佩不已，立即申请拜她为师了。

　　她却不肯收我这个徒弟，她说，其实在练习瑜伽过程中常会遇到各种各样身心方面的困惑，学员们提出的问题，她也不知如何解决，希望我能抽时间给她们讲一讲其中的道理。我对自己不熟悉的事情，向来不敢大放厥词，恐贻笑大方。我说，要好好参研几天，争取能提些有用的建议吧。

　　第二天，我便收到了这位朋友快递来的瑜伽光盘和书。看著光盘里的瑜伽动作，我百感交集。这些动作实在太好了，从这些功法中，我看到了中国传统的养生精粹：五禽戏、易筋经、八段锦的形迹，还看到了已经失传很久的中医六大治法之一--导引法的踪影，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。中医的导引法是六大治法的最高境界，是通过调动先天的自然能量，顺势而为，以打通经络为锻炼宗旨，以身心合一为最终目的，打通经络方可百病不侵，身心合一才能快乐无忧。但导引法用于医学上很少，用于武学上却较为普遍，而中国武学最有门户之见，互相倾轧，难以相容，各大门派遮掩私密，很少交流，使此法难以彰显于世。所以本为医家健身防病的寻常法门，终成了玄奥难求的武学秘笈。其实，各家之法，各有所偏，如能互相参证，岂不融通圆满？好在东方不亮西方亮，印度的瑜伽功法，把一套完整的导引之术，现成的摆在面前。唉，真是大道无隐，人自失之。

　　其实，武林的门派之别，并不取决于外形的动作差异，主要是源于心法修炼的不同。同样的动作，运用不同的心法，便有完全不同的境界。瑜伽之功，用的是三脉七轮的心法，对于只想借瑜伽强身健体的朋友来说，太有难度，不是循阶上梯的法门，倒不如咱们借玉雕龙，以印度瑜伽之外形，修中华经络之心法。想打通哪条经络，就练习相应的动作，从而治疗相应的病症，何其简便，何其快捷！

百病渐消，清福自来--经络是人体的医魂

　　身体就像我们的孩子，你关心她，她也喜欢你。

　　很多穴位，或许只有一个对您管用。那您就守好这一个吧，关键的时候，有一个朋友就够了。

　　1.　五行相配的穴位才是人体的妙药

　　有人总说买不到参苓白术丸，而太渊与商丘就是免费的参苓白术丸。学会了五输穴的用法，您可以灵活地搭配出许多免费的中成药来，而且是最正宗且无毒副作用的良药。

　　有朋友问：你总是说这个穴属火，那个穴属水，这是什么意思呢？这属水属火的究竟是怎么规定的？"金、木、水、火、土"，这是中医的五行学说。有不少人反对该学说，或言之为封建糟粕，故弄玄虚；或说其牵强附会，不符科学。对我而言，五行学说是祖先留给后人的思维工具，用来学习中医，方便顺手，就像我们吃面条用筷子好使，何必非要换成叉子呢？

　　按照五行学说，肺、大肠属金，心、小肠属火，肝、胆属木，脾、胃属土，肾、膀胱属水，心包、三焦也属火。某条经络上的穴位，一方面同属于这条经络的属性，如肺经的穴都有肺经的"金性"；另一方面，每条经还依五行（金、木、水、火、土）各自构成五个特定穴（井、荥、俞、经、合），叫"五输穴"。"输"就是传导的意思，古人最善比喻，把经络的传导比喻为水流从小到大，从浅入深的变化过程。下面简单说一下"五输穴"各自的含义。

　　"井"穴多位于手足之端，如肺经的少商穴和脾经的隐白穴。"井"就是水的源头，"井之为义，汲养而不穷"。

　　"荥"（x抧g）穴多位于掌指或跖（脚掌）趾关节上，如肺经的鱼际穴和脾经的大都穴。"荥"的意思是迂回的小水，像山溪细流。

　　"经"穴多位于腕踝关节以上，如肺经的经渠穴和脾经的商丘穴。"经"是主道，像宽广的江河，畅行无阻。

　　"合"穴多位于肘膝关节附近，如肺经的尺泽和脾经的阴陵泉。"合"喻做江河之水汇入大海。

　　五输穴以"井、荥、俞、经、合"来说明经气由四肢末端向心脏方向流注于肘膝关节，经气由微至盛，由浅入深，汇入脏腑的过程。五脏（心、肝、脾、肺、肾）所主的经络叫"阴经"，六腑（小肠、大肠、膀胱、胆、胃、三焦）所主的经络叫"阳经"。不管是阴经还是阳经，都有其各自的五输穴，各自的属性也完全不同。阴经的"井"属木，"荥"属火，"俞"属土，"经"属金，"合"属水。而阳经的"井"属金，"荥"属水，"俞"属木，"经"属火，"合"属土。对于这些属性，其实大家可以不必强记。"五输穴"在一条经络中的功能，就像是一个公司里不同部门主管的作用，中医经典《难经》上说："井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。"

　　井主"心下满"，是指胃脘部痞满，郁闷之症。五脏六腑皆有可能成为"心下满"的原因，如果因脾胃不和引起，可刺激脾的井穴"隐白"，胃的井穴"厉兑"。若因肝气郁结引起，可刺激肝经的井穴"大敦"。若因大便不通引起，可刺激大肠经的井穴"商阳"。

　　荥主"身热"，身热可理解为"上火了"，如发烧，咽喉肿痛，可选肺经荥穴"鱼际"。口疮，小便短赤，可选小肠经荥穴"前谷"。口臭，大便燥结，可选胃经荥穴"内庭"。心烦不眠，五心烦热可选心经荥穴"少海"。牙龈肿痛，眼红赤，可选三焦经的荥穴"液门"。各经络的荥穴可以配合使用，祛热功能效果更佳。

　　俞主"体重节痛"，"体重节痛"是指浑身酸懒，身体倦怠，关节疼痛。如膝关节肿痛，行走困难的，可选肝经俞穴"太冲"，胆经俞穴"足临泣"，上肢关节痛，可选肺经俞穴"太渊"，心包经俞穴"大陵"。白天倦怠嗜卧，无精打采，可选脾经俞穴"太白"，肾经俞穴"太溪"。若是感冒引起的肢体酸痛，可选膀胱经的俞穴"束骨"，胃经的俞穴"陷谷"。俞穴具有健脾祛湿，舒筋活络，祛风止痛的功效。

　　经主"咳喘寒热"，"咳喘寒热"是说经穴善治咳喘之症，且无论是寒性、热性还是阴虚、发热的咳喘，都可选择经穴治疗。《内经》上说："五脏六腑皆令人咳，非独肺也。"如外感咳嗽，可选肺经的经穴"经渠"和膀胱经的经穴"昆仑"；肾虚的咳喘，可选肾经的经穴"复溜"；肝火旺引起的咳嗽可选三焦经的经穴"支沟"；肺气不足的咳喘，可选脾经的经穴"商丘"。经穴有清肺化痰、理气镇咳之效，平日可作为保养肺脏和预防咳喘的要穴。

　　合主"逆气而泄"，若胃气上逆则呕吐，可选胃经合穴"足三里"；胆汁上逆则嘴苦，可选胆经合穴"阳陵泉"；肺气上逆则咳喘，可选肺经合穴"尺泽"；脾虚便溏腹泄，可选脾经合穴"阴陵泉"；肾虚遗尿，遗精，可选肾经合穴"阴谷"。《灵枢·四时气》中说："邪在腑取之合"；《内经·咳论》说："治腑者治其合"，都是在强调合穴善治脏腑之病。

　　五输穴的效用非常广泛，这里只是简单地略述其皮毛，让大家有一个简单的印象。知道了穴位的五行，就可以试著用在日常保健上了。如肺经的太渊穴，是俞穴，属土，肺经属金，正好是"土生金"，又如脾经的商丘穴，是经穴，属金，脾经属土，也是"土生金"。这两穴合在一起来用，补肺健脾，功效显著。有人总说买不到参苓白术丸，而这太渊与商丘就是免费的参苓白术丸。

　　学会了五输穴的用法，您可以灵活地搭配出许多免费的中成药来。而且是最正宗且无毒副作用的良药。不要著急，穴位很多，但不用一下子都掌握，学中医，一定要一点一点渗透进去。中医的精髓，是一种思想，是一种文化，是一种精神，是一种人性化的科学，需要灵感，需要领悟，需要身心交融，更需要宽大的胸怀。

　　2.福由心经生--清心除烦之要经

　　中医讲"心主神明，魂魄意志，皆为其统"。有人说，脑才是思维的中枢，心不过是个"血泵"，与情志有什么关系呢？其实，一个人心脏跳动的缓急强弱，也就是心脏自身的节奏韵律，完全可以控制人的心理变化。改变了心脏跳动的节律，也就改变了人的心理状态。曾有报道说，有个性格温和的人，移植了心脏以后，性格完全改变，变成了一个性情暴躁的人。美国医学家阿拉特拉斯博士也曾说："心脏实际上是一种具有思维能力的智慧脏器。"心脏到底有没有思维、情志、意念等精神方面的功能？自古以来，科学家们一直争论不已，我们可以暂且不去管它。对于我们普通人来说，"有效就是硬道理"。当我们运用古人"心主神明"的思想，在自己的"手少阴心经"上尝试按摩一番之后，便会真切地体会到，这条经对调节我们的情志有巨大的作用。《灵枢·口问》上说："心者，五脏六腑之太主也……悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。"《内经》上也说："（心）主明则下安，以此养生则寿，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。"这些金玉良言都是在告诉我们，养生必须养心，如果心神昏乱，却想身体健康，根本是不可能的。

　　也许您会问了，养心又谈何容易呢？《内经》上说："恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。"这话虽然是至理名言，却不好操作。于是《内经》上又说了些具体的养心之法："美其食，任其服，乐其俗。"不管是粗茶淡饭还是海味山珍，都吃得津津有味；不管是名牌西服，还是廉价布衣，都穿得落落大方；不管是阳春白雪，还是下里巴人（两首古曲），都听得声声悦耳。还有"以恬愉为务，以自得为功"，也就是说，以让"身心保持愉快"为生活的第一要务，以"让精神感到满足"为事业的最大成功。如果您能按此心法来养心，何愁万病不祛，清福不来？俗话说："药能医假病，酒不解真愁"，真正的病根在心，岂是药力所能及？但药能减轻病痛，正如酒可令人昏眠，在我们尚未"明心见性"之前，还将是我们的伙伴。

　　而按摩心经，就是最好的药，就是最纯的酒。沿著心经的走向，可以找到以下要穴：极泉穴在腋窝中，点按可使心率正常，又治劳损性肩周炎；少海穴在肘纹内，拨动可治耳鸣手颤及精神障碍；神门穴在掌纹边，点掐可促进消化，帮助睡眠，预防老年痴呆；少府穴在感情线，可泻热止痒，清心除烦，通利小便。此外还有4种常用调心的中成药--柏子养心丸、天王补心丹、牛黄清心丸和人参生脉饮，大家可以根据自己的体质和症状，参选而用。以下顺口溜也可以助您一臂之力：心慌气短食不下，可服柏子养心丸。口燥盗汗大便干，快用天王补心丹。夜晚难眠心烦热，牛黄清心神自安。常服人参生脉饮，气阴同补功效全。

　　6．群英荟萃--结拜胆经上的五大英雄之穴

　　被吴清忠先生大力倡导的"敲胆经"，实在是一个简洁高效的养生妙法。敲胆经不但能增强胆汁分泌，有助消化排毒，更主要的是能够舒解肝脏的郁结，调节心理平衡，解决诸多身心病造成的亚健康问题。

　　胆经是一条穴位众多的经络，左右两侧各有44个穴位，起于眼外角旁的瞳子髎，止于脚四趾趾甲外侧的足窍阴。胆经上特效穴很多，可谓是群英荟萃，下面先选出5位精英，详解一番，以彰显一下此经的神奇妙用。

　　先说风池穴。风指风邪，池是浅水塘。此穴为风邪窝积之处，但它隐藏不深，容易露出水面，所以只要我们经常刺激此穴，那么风邪也就没有藏身之所了。风邪，含义很广：感冒，我们常说成是"受了风寒"；头痛头晕，中医称为"头风"；身体抽搐痉挛，叫做"羊角风"；突然起了疹子，俗称"风疙瘩"；脑血栓习惯被称为"中风"等。再者，如出汗怕风，迎风流泪，凡是和风沾边的病症，都与这个穴位有关，所以常揉风池穴，便可预防和调治由风邪引起的众多疾病，如感冒头痛、小儿抽动症、帕金森症等。但风池的功效，远不止这些，头面五官的疾病，如鼻炎、眼疾、耳鸣、牙痛、面部神经麻痹都可通过刺激它得到改善，尤其是青少年的近视眼，此穴为特效穴。之所以没能显示出其应有的功用，主要在于取穴不准，点按无力，且用力方向不对。此穴在后颈部，当枕骨之下入发际陷中，大致与耳垂平。用拇指或食、中、无名三指向鼻根方向用力点按，点按时闭眼效果更佳。通常按此穴一分钟，马上会感到眼睛明亮，神清气爽。另外，此穴还是奇经八脉中的阳跷脉的终止穴，阳跷脉起于足跟，主管下肢运动，所以风池穴还是治疗足跟痛的要穴。

　　再说肩井穴。凹陷深处为井，此穴在肩膀上较深的凹陷中。右手随意搭在左肩上，右拇指贴于颈左侧，右中指尖下即为此穴。肩井穴之"井"，从字型可以看出其"四通八达"之象，其意正是如此。此穴最善通经活络，消肿散结，善治"不通则痛"之症，对偏头痛、胃脘痛、乳房疼痛有即时缓解之效。另外，肩井穴善治牙痛，若与大肠经的合谷穴同时按压，通常在30秒内，止痛效果就很明显。您不妨收藏此法，以备急用。另外，拿捏肩井穴还可缓解坐骨神经痛，正所谓"下病上治"，若能同时用肘尖按揉臀部胆经的环跳穴，效果更佳。

　　再往下说就是风市穴。此穴最好找，直立，将手垂于两腿外侧，中指尖处即为此穴。风市，是风邪的"市场"。此穴也善治各种风症，与风池穴有近似功效，也可治头痛眩晕，耳鸣耳聋。而且其还有安神之功效，用按摩棒稍重一些点按此穴一分钟便会产生睡意，对改善失眠有很好的效果。此外，风市穴对三叉神经痛也有辅助疗效。在此穴刮痧，还有祛风止痒之功效。

　　在风市穴下二寸，有个穴叫中渎。中，指中焦（包括脾胃肝胆）；渎，本来是污水沟的意思。中渎，中焦的排污通道。中焦只有一个地方常堵塞瘀滞，那就是胆囊及胆管。所以中渎是治疗胆结石、胆囊炎及胆绞痛的要穴。古人将治法隐藏于穴名之中，以传承其效验，真是用心良苦，令人赞叹。其实敲大腿上的胆经部分，主要就是敲击风市与中渎穴，此处肌肉较厚，穴位较深，建议用四指关节尖来敲打，效果更佳。

　　最后说一个大穴--阳陵泉。在膝盖下外侧，腓骨下头前下方凹陷中。此穴为胆经之合穴，善治胆囊之病，对嘴苦之症有特效；该穴还为筋之会穴，凡与人体的筋有关的病症，皆可通过刺激阳陵泉来改善，如小儿抽动症、肋间神经痛、肩肘关节痛、急性腰扭伤等。而且此穴还有一个更重要的功能，那就是调和肝脾。阳陵泉为胆经合穴，胆经属木，气通于肝，合穴属土，血贯于脾，此穴正为调节肝脾功能之枢纽。对于妇女月经不顺，内分泌失调，甚至更年期综合症，拨动刺激阳陵泉，总能解纷扰于乱世，化干戈为玉帛。此穴最善舒肝解郁，常与著名的"消气穴"太冲合用，功效更为明显。

　　我本人也喜欢敲胆经，并敲打得很专注，就像与身体在说话一样，身体就像我们的孩子，你关心她，她也喜欢你。

治疗一切慢性病的关键就是健脾

　　在中医理论中，脾的功能非常巨大，被称为是"后天之本"和"气血生化之源"。运用健脾的方法，可以迅速增长人体的气血，为防病治病储备了能量。当新鲜的血液源源不断地生成，并供应到全身各处，疾病便无藏身之地。因为治愈疾病的过程，就是把新鲜血液引到病灶的过程。脾正具备了生成气血和运送气血两大功效。此外，脾还可以调控人体水液的代谢，如果人体水液代谢失常，体内就会有湿浊生成，而湿浊正是许多疾病滋生的土壤。所以说，治疗一切慢性病的关键，就是让脾强壮起来。

　　在饮食上，我们已经知道了健脾最快的是山药薏米芡实粥、红枣、牛肉、四季豆。另外我们还可选中成药参苓白术丸、补中益气丸、人参健脾丸。此外，还可以随时随地按摩我们的脾经，这条经有许多非常有用的穴位，有的增长气血，有的善祛湿浊，有的专除腹胀，有的开胃消食，有的调经止痛，有的祛风止痒。脾经起于大脚趾端隐白穴，止于腋下侧肋大包穴，左右各21个穴。下面咱们就把主要的穴位一一道来。

　　隐白（井木穴）：在足大趾趾甲根的内侧角。脾统血，肝藏血，此穴最善止血。像子宫出血、月经过多、崩漏等，都可选用此穴。通常可用艾条或香烟灸一灸，在穴位上距皮肤１～２厘米处，灸至皮肤发红为度。此法还可治疗小儿因肚子不舒服引起的夜啼不止，但要注意灸的时间要短些，以免起泡。常揉此处还可防止流鼻血，对过敏性鼻炎也有辅助疗效。

　　大都（荥火穴）：在足大趾本节后内侧陷中，善治脾虚大便无力，心中有火不欲食，以及缺钙引起的腰痛、腿抽筋等。

　　太白穴（俞土穴）："太白"为古代星宿之名，传说此星有平定战乱、利国安邦之能。此穴为健脾要穴，能治各种原因引起的脾虚如先天脾虚，肝旺脾虚，心脾两虚，脾肺气虚，病后脾虚等等；并有双向调节作用，如揉此穴腹泻可止，便秘可通；另外点揉太白穴还可调控血糖指数，高者可降，低者可升。

　　公孙穴（脾经络穴）：公孙的含义为"脾居中土，灌溉四旁，有中央黄帝，位临四方的意义，黄帝姓公孙，故以此为名"（《中医杂志》1962年第11期《概述腧穴的命名》）。这个命名言简意赅，正道出了公孙穴运通十二经，将脏腑气血灌注四肢末端的微言大义。此穴为八脉交会穴，通于冲脉，冲脉为妇科主脉，所以公孙是治疗妇科诸症的要穴，如痛经，不孕，崩漏。此穴是脾经络穴，脾胃相表里，所以一穴可治脾胃两经之病。所以胃痛、胃胀、胃下垂，都可按公孙取效。就连胃经头痛（眉棱骨痛），揉此穴也有很好的效果，所以真要感谢"公孙黄帝"对子孙的厚爱。此穴还能治高血压、手麻、腰痛，真是无微不至，若配以心包经内关穴同时使用，效果更佳。

　　血海穴：屈膝，在髌骨内上缘2寸。男子以气为根，女子以血为本，血海穴是妇科最常用穴位之一，能通治各种与血有关的疾病，不管是出血，瘀血，还是贫血，血不下行，都可选用此穴。此穴还有一特殊功效，专能止痒，取艾条或香烟灸此穴2分钟，常会有意想不到的效果。

　　脾经其他的穴位，也都身怀绝技，三阴交是生殖病专穴，地机穴是糖尿病必选，阴陵泉专祛湿毒，商丘穴最善消炎。我们身上，真是百药俱全。

　　如果我们没有优越的先天遗传，我们也无需抱怨，毕竟大自然还同时给了我们"五彩娲石"以补天。也许这正是我们的生命历程，不经历风雨，怎能见彩虹。

【说明】5L——LS均节选自《求医不如求己》，感兴趣的朋友可以自行搜索。
下面贴一些有关“小周天”和“脉轮”的信息。

真气运行法练到第4步就可通小周天

第一步，呼气注意心窝部。
1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
2. 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。

第二步，意息相随丹田趋。
1. 方法。每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。
2. 时间。每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。
3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。

第三步，凝神调息守丹田。
1. 方法。呼气注意丹田，但要避免过份用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。
2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。
3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。

第四步，通督勿忘复勿肋。
1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿肋。
2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。
3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。

第五步，元神蓄力育生机。
所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。
1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。
2. 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。
3. 效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。
以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。

1、"丹田"：整个人体。
2、上丹田：整个颅腔。
3、中丹田：整个胸腔。
4、下丹田：整个腹腔。
5、小周天：整个人体。
6、大周天：整个宇宙。
（注意：以上6个概念是比喻用词，不是实有器官。）

人体的十五个脉轮与宇宙相互灵性感应的天人合一的关系

人体是个小宇宙，所有的外在世界是个大宇宙，小宇宙和大宇宙并不是不相通，而是相互感应，相互影响，相互和谐，相互促进，相互通灵，相互交流等等，这就是天人合一，所谓的天，就是我们看得见看不见的一切外在世界。脉轮系统是由一人而窥见整体宇宙，宇宙中的一切及一切生命都在各自的进化或演化位置也就是轮位运动着、存在着、选择着。他是如此的浩瀚而伟大，在巨光中闪耀着绝对的力量，万物永恒地跟随用旋涡之轮掩盖了他致密刚伟的强直之柱。
人体总共有十五个脉轮：地轮一个、体轮七个、天轮一个、宇宙轮五个、虚轮一个。
宇宙存在要素：物质、能量、信息、精神、心灵、虚空、整体。
各轮的名称与各要素的对应关系及各轮的属性如下：
1、地轮。
双脚心下。黑色光。物源。
2、海底轮
档下。红色光。精微物质。
3、生殖轮
脐下。橘色光。气能量。
4、脐轮
脐上。黄色光。光组结构化，信息层。感通灵异能力。
5、心轮
胸间。绿色光。光组意识化，精神层。沟通能力。
6、喉轮
颈项。蓝色光。光组超时空化，初级心灵场。创造力。
7、眉间轮
眉心。紫色光。光组超时空网络化，深层心灵场。觉悟力。
8、顶轮
头顶百会。金色光。光组灵性化，极限心灵场。智慧力。
9、天轮
头顶上方。纯白色光。光组纯净化，生命虚空。
10、地球轮
月轨。纯白色光。光组微细化，地球虚空。
11、太阳轮
太阳处。纯白色光。光组虚静化，太阳虚空。
12、银河轮
银河系中心。纯白色光。光组虚无化，银河虚空。
13、小宇宙轮
小宇宙中心。纯白色光。光组虚化，小宇宙虚空。
14、大宇宙轮
大宇宙中心。纯白色光。光组无化，大宇宙虚空。
15、虚轮
本虚空中，不存在光，只存在明，为超觉虚空。显现宇宙的真实，为整体。
自体轮的上三轮开始，时空就可以被超越了；自天轮以上时空的束缚就不存在了。
自心轮开始，生命开始质变；自天轮开始，生命可以养育自我；自宇宙轮开始，生命开始走向与宇宙的同一，逐级的具备生养万物的能力了，也就是实质的救渡能力。
这些轮组绕中轴也即是脉旋转，形成旋涡，如弹簧一般。整体的光能量形状似两个尖对尖对顶的金字塔，而且有两套对顶的金字塔：一套塔尖顶在心轮处，代表质变；另一套塔尖顶在头顶处，代表果变。也就是在交合之力的作用下，精神与灵性的圆满。宇宙的最低端是黑色的遍在，高端是白色的遍触。
就如音程中的音阶，3与4之间半音，7与8之间也是半音。4和8是质变与果变点，4代表变化，8代表收获。特定的音阶与音律系统对应特定的脉轮。这也是咒语能够起作用的原因。特定的作曲肯定也能激发特定的脉轮。
一个系统如果关注生命本身，他会以“七”这个数字来建构自己的体系；如果关注生命的来源和归宿，一般会以“九”这个数字来建构自己的体系，也就是多了上下或两极的连接节点。接下来就是对称。
任何的灵性化的拓展，虽然未必都能够反映了绝对的真相，可是都表达了对本源实相的解读。
所有的轮都是‘自性’化的。
所有的轮都是结构。具备了结构化的一切特征。
所有的轮都是联结形式的，是联动于内外无限世界、无穷时空次元的。
但轮的形式，首先是空间联展的。至于时间元素，似乎或者应该是隐藏在轮的结构核心的。前者，还是以光的形式呈现，后者的开启，推动了轮本体的生命内核－－就是智慧的开启。
所有的轮都是不究竟的。毕竟还得经由轮的空间性的开启和时间性的纵轴的突破，而连结本源。
我们所能够认知体验的脉轮以及脉轮的结构性的拓展，首先都是以轮的形式运作而表达了我们宇宙的某些初创法则。轮的实相从其存在和发展方式看，是时空性的呈现的，例如其寄居的肉体层面和超肉体存在（感）的层面，都是赤裸裸的实相的表达。
轮的内在的‘世界’的运作，的确是隐藏了宇宙的无穷奥秘的。或者说，我们可以这么的对应或者对称的看：人的DNA结构，是物质层面的关于生命实相的密码的一种终极的时空性的结构凝缩；而脉轮，就是灵性层面的关于灵性实相的一种基本沉淀的时空性的结构凝缩。
所以，或者可那么定义：所有的轮都是灵性的轮。在佛家就以万字符作抽象的简化的描述；在道家就是太极图。
万字符的纵横轴，就是时空的纵横的直观，而外面的旋转，就是时空统合的运转情形。万字符是刚强的运化，以‘运化’的表现为主的，体现了（原始）佛家的能信基本上是阳刚的；

太极图，之阴阳鱼表达的也是时空性的相互缠绵转化交互的情形，其内外的旋转形态，和阴阳时空鱼互抱的结构相，都是螺旋的形式化。太极图是阴柔的，由此太极图是以‘转化’为主要的（和万字符表达的不一样）。体现了原始道家的能信基本上是阴柔的维和的。

太极图和万字符的形式差异，同样的对应到佛道的修真模式上，和证行次第的侧重也是不一样的。
他们的形式，简化到平面化的结构。从这样的形式，其实都内藏了当‘平等视觉’投射到任何的形式世界，其交互，运化，转化的形式化，都可简白为一个平面－－－也就是一个‘水平面’上的绝对性的平等视角。‘平面化的’各种各样的结构化的律动联动，就是这个水平面上的流变。结构化的律动联动，是方便的描述，也当然，并非所有的律动灵动联动都是结构的形式表达的，非结构性的存在或者存在体当投射到这个形式世界的时候，我们的观察就可比喻为他们获得了‘和该形式世界同构的’形式化的结构性的存在。
XVII. 穿透面纱：绿色光芒能量
RA：到目前，最鲜明也是最浪费的机会，是刺穿面纱区域的极化实体交互感应的效果。
发问者：因着怎样的过程，两个极化实体尝试刺穿面纱？
A：面纱的刺透是建立在绿色光芒的发展之上的，这是不要求回报的全然悲悯的爱。如果继续沿着这个通路，较高的能量中心将被激活并结晶，直到行家降生。在行家之内有这种潜能，可在一定范围内解除面纱，使所有重新被视为一体。在这个刺穿面纱的特殊通路上，其他的自我是主要催化剂。（B4，83场）
RA：如同创造者的全知是打开绿色光芒中心。（B4，84场）
这也是我在哲学建构里开始的设想：生命设计的七彩虹桥。
在基督教的圣经里这是上帝和人的立约。
在印度教和佛教里这是脉轮和昆达里尼。
在一的法则里，我们看到彼此之间的统一。

I. KUNDALINI昆达里尼
RA：较低能量极（根轮root chakra）会从宇宙（cosmos）吸取寰宇（universal）能量进入它自身。从那一点，能量向上移动，直到与正极螺旋能量相遇，并产生相互作用。这股正极能量是从内在向下移动。一个实体的光芒活动层次既是这个相遇点的所在。也就是南极外在能量与正极内在螺旋能量相遇处。当一个实体逐渐成长，极化程度增加，这个相遇点也会向上移动。这个现象被你们称为昆达里尼（kundalini）。无论如何，最好把它想成是宇宙与内在振动理解相遇之处。
RA：盘绕（coiled）的大蛇被呼召向上攀升，这个隐喻非常适于你们人群的思维。有两种能量，于是我们尝试，如同这个八度音程任何真实颜色的实体们会做的一般，沿着能量中心，将内在与外在本质相遇的地方，不断向上推升。有两个方法用来接近这个目标：
首先是感知（sensible）的方法。透过南极(根轮root chakra)，属于自我的经验根源被吸引到该实体。每一个经验都需要被观察，经历，平衡，接受，并安置在个体之中。实体（学到）自我-接收和觉察催化剂，逐渐地成长。这些经验安置的适宜处所也将上升到新的真实颜色实体。这些经验，不管是什么，（一开始）都会是在红色光芒处，并依照它的生存价值被考量，依此类推。
对于正在成长与寻求的心/身/灵复合体，每一个经验都将依以下次序被理解：
1生存的（第一密度）
2个人特性的（第二密度）
3社会关系（第三密度）
4普世大爱（第四密度）
5以及这个经验如何产生自由的沟通（第五密度）
6接着是这经验如何与宇宙能量连结（第六密度）
7最后是（发现）每个经验的神圣（sacramental）本质（第七密度）
此时，造物者已经在内。
在北极，皇冠（crown）早已位于头顶之上，该实体是一个潜在的神灵。这股力量籍由谦卑与信赖的接受，透过冥想与沉思自我与造物者，进入存有。这两股能量相遇的地方，就是这条大蛇达到其高度的地方，当这股解开盘绕（uncoiled）的能量接近普世大爱与光辉灿烂的存有，该实体的收割也就不远了。(B2, 49场)
真实虽然被不同的形式呈现出来，在智者看来，都是一个。这就是平等性。
不过，这样一来，还必须要感谢up，看来我还是差了一个关键部分没有呈现出来。那就是脉的部分。
诚如up所说，脉是轮的核心部分，这部分是属灵的，这是一个大通道，是一切路径的捷径，是一棵通天彻地的大柱子，由灵和光致密地组成。这个巨大的脉柱也是造物本源与造物沟通的管道，造物者与被造物的沟通直接进行，不通过时间，故而永恒，永远在而不分离。
生命或造物的向上运动也可以在中脉达成霎时性，不过一般的情况下，在或多或少的时间障碍下偏离中脉一些成为螺旋向上运动。
不可以将所有的轮视为灵轮，从顶轮开始才是纯粹的灵轮，从喉轮开始轮开始显示出灵的一些性质。
这些轮是较大的变点，能量相对密集。这是由于能量暂时受阻所造成的，因而有所谓的突破。
脉轮体系由上端的白底看呢，叫做演化；从下端的黑底看呢，叫做进化。
这些轮类似于火前推进器，脉是那个火箭筒，灵是要发射的卫星，这个灵在顶轮处被释放。这时这个灵的动力来自于上方的拉力而不是下方的推力了。所以顶轮处出现能量塔的尖对尖的情况。心轮处出现尖对尖的能量塔情形是因为：心轮以下时，全部是推力；由心轮开始拉力开始介入。
当生命之灵获得上方的全部拉力时，这个灵就完整了。这时他就不需要下方的推力了，如果非要需要，反而会变成向下的拉力的。这象一个成道者，身体其实没有必要存在了，也好象卫星在送到预定的轨道后，必须与火箭脱离。肉身成道者，身体的存在是多余的，他可以随自己的意愿随时涅磐，但是这个时机由造物者说的算。
中脉的灵能是超静态的，也是超动态的的存在。另一方面，造物者又从演化的角度向造物递送一波又一波的大能量，心轮处是造物者从上面递送的最后一波大能量，这是演化的力量。而这里也有从下而来的由原始造物基质材料汇聚而来的最前锋的粗钝能量波，这是进化的力量。
与这个宇宙相联系在一起的一共有5个八度音程，数字是36。体轮一个音程；天轮和宇宙轮占一个音程；虚轮其实还有一个音程，这个是无法被描述的；地轮以下还有两个音程，这两个音程代表宇宙的毁灭程序，也是直达虚空，是彻底的无。或者这样看待，下两音程是地轮阶段，为创造的初级阶段，这个阶段极不稳定，很少很少的一部分突破到中级的人轮阶段；人轮为创造的中级阶段，被视为极为珍贵，需要被密切地照顾，所以爱的大能量被递送到心轮；天轮以上两音程为创造的高级阶段，无限地趋近造物者，有自我看护能力。
向上是组合的过程，代表永生的趋向。向下是分解的过程，代表逆向或原始回归。
灵脉光柱贯通这五个音程，这寓示着一切的绝对可能性。
这个脉轮系统是由一人而窥见整体宇宙，宇宙中的一切及一切生命都在各自的进化或演化位置也就是轮位运动着、存在着、选择着。他是如此的浩瀚而伟大，带着巨大的轰鸣，在巨光中闪耀着绝对的力量，万物永恒地跟随用旋涡之轮掩盖了他致密刚伟的强直之柱。何其恢宏奇丽啊。
轮之光：
黑光灿烂地开放化成七彩光人，七彩之光完美而致密地组合成通透一切的白光。
这是个奇异的转换，由黑光到白光，是多么醉人的美妙的光之旅程啊。
轮之音：
宇宙之音组成宇宙最完整的乐章。音域极其辽阔。你听到吗，在轰鸣声中的至和谐？这玄音流注一切因而也自流注。
脉之灵
超静超动而致密刚伟。通达一切而看顾一切而成为一切而就是一切。
脉之虚
灵之源与存。
【不可以将所有的轮视为灵轮，从顶轮开始才是纯粹的灵轮，从喉轮开始轮开始显示出灵的一些性质。】－－－概念性的描述，我们或者需要认知的清楚些。生命的结构化的脉轮，我认为总是含灵的。含灵的丰度不同，就形成了形形色色的轮。
【所以，或者可那么定义：所有的轮都是灵性的轮。在佛家就以万字符作抽象的简化的描述；在道家就是太极图。】是关于所有脉轮的异常复杂的结构形式的在理解认知上的最简单化。
首先我们不要忽视脉轮的‘空间化’的位置关系。脉和轮在形式上是相互‘垂直’的。空间化的意思并非是纯粹的空间中的存在。而万字符和太极图，其中的纵轴是隐化了的－－－在万字符中是隐化为其中的纵横轴交互的一个点；在太极图是两个阴阳眼。
脉轮具备物质化的特征，物质化的意思，就是脉轮的结构性。物质元素的物质化，能够生成脉轮和其他的结构和无数的形式结构。脉轮的所有形相都以形式结构的物质化表现，或是以物质化的形相承载了脉轮的能量信息等东西的运作。
物质化和能量信息密切相关的。甚至可以说，能量的物质化，信息的物质化都是脉轮的实相啊，毕竟是充分的表达了脉轮的实相结构的。
由此，我们解读脉轮的能量，信息，灵性等东东的时候，再结合时空的考量，似乎就脉络清晰了。
首先解读气光音神灵虚。其中的气：
也顺便解读宇宙之‘气’－－气首先是混沌的虚空的自然生成的抽象的描述。气是宇宙虚空生成万物万事‘势’的描述，是势的结构化。是势的初始。所以我们可定义：气就是泛结构之势。
气之势，总是在永恒不息的变的，如此就自然的形成或者生成了宇宙自然中无穷无尽的结构，结构就是形式，所有的结构都是实体化的形式存在发展或者演化的。也就是从宇宙虚空的混沌势中，所生成了无数的结构形式，就是气之势的具体化的生成。
脉轮的能量，信息，灵性等等，总是和其他的宇宙生命结构有许多的类似的。我们可以泛性的把能量信息的不同级别的、以及能信的相互转化或衍生等都看成是‘光音神灵虚’的泛指。
光是能量为主体的、音是信息为主体的表达。所有的音结构，不论是有形还是无形的，是有相还无相的，其振动形式，其实就是关于光交互的振动情形。作为脉轮的光和音，其实就是灵性的光和音。其他的类此，如被我们认知、观照、呈现的脉轮的内外形相结构，就是物质化的灵性结构。所以，我上面就提到了所有的脉轮方式的结构都是灵性的。
光音的演化态，能够迈向神，灵，虚和其他的更加高级的存在态，是脉轮这样的灵性结构化的生成发展模式。无论多么高级的不可言说的宏大的脉轮发展境界，都是关于宇宙本源层的结构化。－－－宇宙本源的这样的结构化，能够承载和表达
了生命灵性和本源同构的发展模式。
脉轮的本身各种构成的气光音神灵虚的存在，其发展环境仍然是不可能脱离时间和空间的，并且也一定是表达了时间和空间的各种次元的取值情况的。灵性的光能够运作在各种各样的空间次元中，光本身和光之间的互动交互，即是关于光的发展而自然的形成了音－－灵性的音是光的高级形式。由此我们或可解释在人类的超时空的各种体验中，包括人类曾经发生的许多事件，光的外观体现形式几乎都是差不多的经验感的，而音就不一样了。并且我们明白到，光主要是能量模式的运作的，而音主要是信息模式运作的，光可以通过我们的经验感而看到或者看不到，所有的信息模式包括音和音的高阶发展
都是不会消逝的。所以，那些神秘事件包括修真内证的音体验的各种形式，音和音的高阶就是超时空的。在这里，我们不可以把音感性的理解为我们平常的声音形式和理解。灵性信息的隐密程度和音的振动是可为正比例的。

由此，1，脉轮的形式运作的，就是经由‘脉’结构这样的通道和通道的扩展上升而成就为和本源同构的巨通道；和经由轮结构这样的横向扩展运作而同构于宇宙万物的。
2，气－－脉轮的可以和能够的结构化表达的形相、性状、构成－－载具，光－－能量－－空间，音－－－信息－－时间，他们的关系，就可建立了。至于脉轮内蕴神灵虚等的，或者经由能信的高阶所发展的脉轮的神灵虚，和终极性的脉轮，其发展模式，就是和宇宙本源的同构－－－生命形式的灵性态的本源同构这样的觉悟运化的旅程。
up谈论的内容我觉得我已经说得很清楚了，可能你没有认真地理解我的解说。但你这样一说，反而扰乱了许多东西。你的表达是混乱的，因而会把别人带入混乱中。
我只是在尝试建构一种理解和认知上的模式，因建基于现世实象，而形式的取用是唯一的途径，但这与本质并不冲突。你不要有冲突的理解。
从本质上看，我们似乎在说明同样的一类事情。而在形式上，我认为你的表达肯定有着天然的欠缺，我的形式表达从一开始就考虑了适宜的接入问题，显得更易被人理解。
无相有相，有与无是相对而言的，由你的觉知能力而定，到了整体层面，一切都是有，真有。你这样介蒂有与无，是分别。
这段：【不可以将所有的轮视为灵轮，从顶轮开始才是纯粹的灵轮，从喉轮开始轮开始显示出灵的一些性质。】－－－概念性的描述，我们或者需要认知的清楚些。生命的结构化的脉轮，我认为总是含灵的。含灵的丰度不同，就形成了形形色色的轮。
====你说的和我说的一样，而且并没有我阐述的更明了。我已经说明轮之光音与脉之虚灵了，脉之虚灵就已经说明了“总是含灵的”和“含灵的丰度不同”。从上面你的这段话看出，你对脉轮的认知和理解还是混沌的知解，并不具体和细致。
另外，也不要用佛家或道家的什么符又什么极的形式模式来套用和比较，这是行不通的，对于同一的源流的认知表达模式本就变貌无数。但必然的存在相似相通之处，但也必然的不可用此作彼地比点来去。
对于你的认为脉轮的物质化表现，这个我不赞同。脉轮是抽象化的相化比拟，在我们的层面，灵性是无相的非物质化的，在更高的层面灵性是有相的物质化的，然此物质又非彼物质，这些都是表达的方便。脉与轮是比拟，当然也可以有佛家万字符或道家的阴阳鱼来比拟，这些比拟都是方便理解的入口，仅此而已。你家的门朝南开，他家的门朝东开，你家的门大一点，他家的门小一点，进去人就行了。
一个模型虽然是一，但可以以此来理解无数和无数之间的纠缠，这就是模型的作用。模型是理解的工具，而实象本身当然是复杂的。透过一种模型理解实相，反过来又可以建构新的模型。佛的模型、道的模型、基督的模型、神的模型、仙的模型......宗教模型、科学模型、哲学模型、艺术的抽象模型、诗歌的语言模型等都有可能通达实象，还有《一的法则》中的密度模型等，你不可能一一评点，那是没有价值和意义的。
从我个人的角度来看，我认为，上面建构起来的36个脉轮的5个8度音程是比较容易理解而且完整的。这里面包含了宇宙的各种要素、功的部分、法的部分、理的部分、哲学部分、宗教部分等，都可以暂时以此模型规则发韧罗列起来，形成一个系统框架，便于理解。
我相信一定存在一种精确的点对点的按图索骥的查字典式的理解模型。这是因为我们这个宇宙就是这样被完美的创造的。对于一个成就的系统，如果她仅表达出人轮的七轮，并不表明她层次低下或者不知道宇宙的五套七轮。
这是因为：
开了顶轮之后便是不退转之上升之路了，而且天轮、宇轮与虚轮的境界和状态都是用语言难以表达的。所以对最上两套八度音程不太明确提及，因为到了就知道了。
而地轮绝大多数系统是不提的，因为这对于人轮进化阶段的造物来讲，是极其危险的。生命有可能完全的被分解、湮没和毁灭在原始的黑暗虚空中。
只有天轮的力量才能与地轮的力量抗衡。宇宙也正是由创造与毁灭这两种力量平衡着。
灵源是目前所传出部分明确地涉及到十五个脉轮最多的一个系统。最上一套虚轮体系无法被明确传出，因为中间隔着天轮、宇轮体系，有缘者自会接续上这个体系。地轮也被明确地把握，但是只利用地轮的积极作用，也即进化的作用，这体现在灵源的系统支持增强构架的物源连接上。

【说明】文章内容只是照搬原文，未作改动，故有重复，还望见谅。
道家的奇经八脉与密宗的三脉七轮
道家所谓的奇经八脉与密宗所讲求的三脉七轮,只是具有作用,而在人体解剖时,却不见一物,印度医学的说法《内经》的理论，把人体构成，归纳为三十六因素。
印度的观念，把人体分为地、水、火、风四大类。比如说，骨为地类，内分泌、血液等为水类，温度为火类，呼吸为风类。
在这四大类之中，每大类的一百一十种病，四大类共有四百四十种病，比如伤风为风大类之病，癌症为地大类之病等。任何一种病皆促人致死，如久睡而累为睡病，坐久为坐病，所以人人随时都在病中。
我们的四大类，是不真实的，不会永远存在的，这四大只不过是我们之所属，而非我们之所有，四大皆空的观念也是由此而形成的。
生命的构成
生命是如何构成的？
让我们先看看两千多年前印度的说法。
要有三个条件聚集在一起，才会形成新的生命，这三个条件是：卵子、精子和灵魂。
缺少任何一个因素，生命都不会构成，这叫做三缘和合。
生命构成之后，以七天为一个周期，经过三十八个七天，母体中风轮转动，新生命就诞生了。
这个母体之中的风轮，就是中国医学上所谓的“气”，印度所谓的“风”。
什么是气脉
提到气脉二字，许多人都会认为那是一种筋，或者血管之类的东西。
中医所谓的十二经脉，确实是包括了有形的血管等等，在解剖学上来说，是肉眼可见的，人身具体的组织。
但是道家所谓的奇经八脉，与密宗所讲求的三脉七轮，只是具有作用，而在人体解剖时，却不见一物。
气是无形而有质的，好像原子能的排列，如果拿眼前东西作比，就如生火时所冒的烟，这些烟也走一条路线，但并非在一定的管子中行进。
所以，多少年来，西方生理学，以及我们中国人，都认为气脉是玄而又玄的玩意儿，原因就在于气脉是看不见的。
究竟这个看不见的气脉是什么？
它既不是呼吸之息，也不是空气中之大气，但在活生生的生命中，却证实了它的无上功能，影响重大。
也许我们可以勉强称之谓生命能吧！
奇经八脉
道家最重视的奇经八脉，就是：
任、督、冲、带、阴维、阳维、阴蹻、阳蹻。
为什么称它们为奇经八脉呢？
因为奇是数字的代号，在阴阳的观点上来说，奇就是阳，因为此八脉影响着阳气所走之路，故而称为奇经八脉，所谓奇，并不是稀奇古怪的意思。
奇经八脉专管阳气之路，这个系统，并不是十二经脉的系统，但奇经八脉却辅助支配了十二经脉。
奇经八脉既司无形的精神，有人认为就是道家所谓的“精气神”，这一点是有问题的。
但是中医的理论，却非常重视奇经八脉。
气脉之争印度无奇经八脉及十二经脉之说，但在唐代传进西藏的密宗，却有另外关于气脉的理论，就是三脉七轮。
在医学的观点上来说，气脉就是气脉，但在练气功及瑜伽术者的眼中，气脉的问题非常重大，他们认为奇经八脉不够精细完整，三脉七轮才是正确的说法。
至于我们的道家，又认为三脉七轮无啥稀奇，奇经八脉才正确。大家争来吵去，也有千多年的时光了，不管谁是谁非，气脉对于针灸关系太直接太密切了。前面简略说过了奇经八脉，让我们也将三脉七轮作一个介绍，大家再来判断吧！

三脉是什么三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。
最重要的一条为中脉，是蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。
在中脉的两边，有左脉及右脉，与中脉平行，距离约牛毛的十分之一。
左脉为红色，右脉为白色。
左脉下通右睾丸，右脉下通左睾丸，女性则通子宫。
因为气脉是交叉的，它的路线与神经有关，所以右边病时左边痛；左边病时右边痛。
不要认为中脉有颜色，有距离，就认为三脉是肉眼可见的具体事物了，那是不正确的。
从生理解剖的观点上来说，三脉是看不见的。只有在作静定的功夫时，气脉通了，自己才会见到它们。
七轮在哪里什么是七轮？顾名思义，是七处与周围有连带关系的地方。
所谓七轮，就是：
顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。
顶轮——从额头的发际开始，往后横拼四指的距离处，就是顶轮的位置，也就是婴儿幼小时会跳动的部位。以道家的说法，此处在封口以前为先天，那时婴儿不会说话，但却表情丰富，好像有说有笑的样子，因为婴儿还处在形而上的境界中，与以往的精神环境保持接触。等到顶轮封口以后，婴儿就会说话了，而开始进入了后天的生命。此轮又名大乐轮，在静坐未打通大乐轮以前，等于是受活罪，腿麻脚酸，一旦打通了顶轮，脑部气轮充满，其乐无比。
道家称头部为诸阳之首，像似有大乐，顶轮有三十二根气脉，如雨伞一样，由间脑向外分散。
眉间轮——在两眉之间，印堂稍下的地方，称为眉间轮。道家修神仙，练静坐的人，在眉间轮气脉打通后，就会有相似神通的境界，叫作眼通。真有天眼通的人，没有任何物质的东西可以障碍到他的视野。换句话说，闭着眼睛，隔着墙壁，都可以清楚地看到外界的一切。
喉轮——由眉间轮向下，到喉结的地方，称为喉轮，这里一共有十六根气脉，像倒转的雨伞，接眉轮诸脉，包括到上胸部的食道及气管，这个喉轮又名受用轮。依照印度治病的方法，注重气脉治疗，喉轮的十六脉若不干净，心中便难得安宁，烦恼多病，所以瑜伽术中有用白布清洗食道及胃部的办法。四川治疗疟疾，也有用鲜的葛根，去皮后，以病人中指为一寸，由口腔通入食道及胃，疟疾即愈。所以如能保持食道清洁，则可健康少病。我们喝了牛奶，在空杯子上，可以看到残留的奶汁，牛奶尚且不过是流体而已，我们一日数餐，食道中脏乱的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康长寿。以个人的经验，喉轮与胃壁极难保持清洁，唯一的办法是少食。
心轮——神秘学者称为法轮，此轮在肚脐上四寸（人身寸）的地方，共有八脉，也像雨伞一样，向下分散。
脐轮——在脐轮的地方，是神经丛的中心，由此开始，向外分散六十四根脉，中间分散达到腰的四周，往上分散达到心轮，向下分散达脚跟。
海底轮——由脐分散的脉，接到海底轮，就是男性的会阴，臀下的三角地带，女性的子宫口之上。
道家对生命的看法，男性一切生命的原动力，都在身体的下面，所以男性善立，如果两膝有力而灵活，则是健康与长寿的象征，男性年老时两腿发软，就不是好现象了。
至于女性的生命力则在肚脐以上的部位，所以女子不善久立，而且走路摇曳生姿，就是因为下面没有力量的缘故。
梵穴轮——前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。
在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出光芒。这种说法，以前认为似乎有点荒诞不稽，但是近年的红外线摄影，已可摄到人体放光的情形，而证实了梵穴轮的可能正确性。
据说，红外线摄影，证明任何物体都可发光，植物自然也不例外，最妙的是，当我们离开了坐过的地方三小时后，红外线摄影，仍可摄到我们残留在那里的放射光。
七天的变化前面粗浅地介绍了气脉的问题，现在谈一谈生命的入胎变化。
在卵子与精子结合，生命开始后，第一个七天，生成了督脉。上从间脑下达海底。
第二个七天，生出左右两眼，此后则每七天一个变化，到了三十八个七天后，婴儿才会出世。
这也就是七日来复的道理，后天的生命、身心的变化，都是七天一个周期。如患伤寒症的病人，七天一个变化，要经过三七二十一天才会痊愈。
你的鼻子通不通说了半天，各种气脉问题，归根结底一句话，奇经八脉与三脉七轮是并不冲突的。
三脉中之中脉，就是冲脉，而道家所谓的左青龙（主血）右白虎（主气），即三脉中之左右两脉。
前面气脉的介绍，等于陪同大家逛了一趟西藏及印度，简单地看看这些人体神秘学的陈列。但是，最要紧的是我们能知道如何调整气脉，将来有机会，也许再作专门的介绍。
如果醒时发现仅右鼻通时，就是稍有疾病的前奏，正常的人，白天左鼻通（阳），夜里右边通（阴），时间的计算是夜十一时起，到中午十一时算白天，过后则算夜间。
生命的来源问题气脉是根据什么在生长？靠什么在变化？
是上帝的安排吗？是菩萨的旨意吗？抑是自然的现象？
这是生命来源的问题，医理本来就是玄而又玄了，再加上生命的来源，就更是玄上加玄了。
生命的来源是医理的哲学，医理学引导着医学，但哲学却引导着医理学，所以我们也不能不追索生命来源的问题了。
《易经》六十四卦与七轮在我们说到七轮时，曾提到每轮的脉数，心轮有八脉，喉轮则加倍，为十六脉，顶轮又加倍，
为三十二脉，脐轮则为六十四脉。
这些脉上下雨伞形放射交接，形成葫芦状。
再看这些脉的数字，从八至六十四，与《易经》的八卦，演变成十六卦、三十二卦，以及六十四卦，恰好是同一原理。
《易经》是画宇宙的现象而得，而七轮的法则，正说明了人体是一个小宇宙。
心轮的八脉，加上喉轮十六脉，加上顶轮的三十二脉，最后加上脐轮的六十四脉，一共合计得一百二十脉，配上地水火风四大类的病种，归纳出人体可能产生的疾病的类别与部位。
奇经八脉和十二经脉奇经八脉为什么如此重要呢？
在道家的经验上来说，如果奇经八脉都畅通了，精神状况便会达到一种超越的境界，就是：“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡。”
奇经八脉如何才会打通？
在《黄帝内经》和道家的丹经里，曾作过一个比喻，在十二经脉气机充满时候，才可能流溢分散到奇经八脉之路线中，就好像一条大河，或者水库，涨满之后，自会流到特置的沟渠之中，可是十二经脉的气机如何才能充满呢？这就要靠修持的功夫和成就了。
星棋遍布的八脉看一看人体八脉图，真像天空中的星斗，难怪道家称人为一小天地了。但是，有关这一点，中医与丹道家间理论并不完全联系。
八脉的督脉和任脉，都起自会阴（即是密宗所谓的五法官）。上至百会穴，如果八脉配合了针灸、气功、点穴、按摩，联合沟通，无疑是一门新的人体生命知识的宝藏。
同时也可为医学开一新的纪元。
督脉司气的作用，影响支配着全部脊髓神经系统。
任脉司血的作用。
治疗男性的病，以督脉为重，女子则以任脉为要。
卫冲即中脉。
带脉在中间，对于女性最为重要，凡妇科的毛病，每与带脉有关。
阳蹻及阴蹻，阳维及阴维司人体上下部与左右肢的功能，是交叉的。
子午流注和灵龟八法的节气问题这是针灸的两种方法，与穴道及奇经八脉有关，而用天干地支的方法再加配合。
但是现在使用这种方法是非常有问题的，如果弄错了，就很严重。
第一，就是现在所用的二十四节气，是否有了偏差？
在最初历法订定二十四气节时，却是非常准确的，中国是历法、天文发达的国家，可是天体躔度的差异，星象方位不断变化所产生的偏差，二十四节气应常作较正，但是我们的二十四节气和黄历已经有几百年没有校正了，这些节气，可能已偏了好多度，再以有问题的节气作应用的标准，岂不是偏而又偏了吗？
在埃及造金字塔的时候，当时塔中有一个洞眼，是正对着北斗星。现在从那个洞眼向外看，根本看不到北斗星。原来北斗星都偏到很远的侧方了，宇宙天体的变迁真是不可思议，历法不快点作校正，针灸再循不正确的节气来应用，真是兹事体大了。
第二，使用干支开穴的方法，对每一个患者都用同一干支规则来推算，就值得研究了。这种计算的程式，是采用唐代星命学发展以后的方法，男女老幼，定命造化的年、月、日、时，各有不同，根据《内经》原理与星命学牵涉，每个人发病及其应好应坏的时期，也各有定数。假定这个原则是对的，那么，诊断每一个人气脉和开穴，势必先要了解命理学（即星命学）才行。学医兼通命理，可能吗？有必要吗？或者并非如此？实在需要重新研究，确定其原理与法则。
第三，只凭天干加地支，不再加时支，完全不管二十四节气和干支的关系，不管空间地区，不问来人的年龄等问题，是否完全恰当，实在值得作深入的研究！
现在国际上一般人都震惊于大陆地区医学和针灸的发达。但是我看到过那些最新所整理的资料，还是不够科学，还大有问题在。原因只是他们把几千年来杂乱无章的医理和实用，归纳成一种较为具体而有系统的法则，并无合于人体生理和自然物理的新发现。
至于应用的有效，那也是根据中国古人经验的传习而来，并非是他们有了特别新的发明。我们的中西医学界，为什么不团结一致，携手合作来自求究竟呢？
以上的问题，先只提出问题的重点，等以后再作讨论。
子午卯酉道家为了打通任脉及督脉，先从打坐开始，以十二时辰的法则，配合着气脉及八卦的形象.
体内任督二脉，子的位置是会阴之处，也是任督二脉的起点，上达于午，就是百会穴。
卯时，正当人体的夹脊之处。
酉时，正是人体的丹田之处。
由于要修气脉，打通气脉，以达到返老还童的境界，道家就提出了子、午、卯、酉的问题。
以后，所有修气的人，都固执于子、午、卯、酉四个时辰打坐的重要。事实上，能够每日在子午卯西打坐，当然确有效果，那是另有原因。
道家打坐更有一种说法，就是：子午温养，卯酉沐浴。
所以有些打坐的人，依文解意，便在每天卯、酉两个时辰必定要去洗澡，而忽略了子午卯酉四字，是在解释打坐的天地法则，并非完全属于刻板的定时作用。
道家的活子时由子午卯酉来看，“子”的部位意义极为重大，那是一个生命原动力生法之宫，气脉的发起之枢纽，所以说，这个子时是活的。
既然道家认为，人身是一个小天地，万物各有一太极，那么在本身的这个天地的系统中，也自有其自我的运行，与天地运行的法则，虽有大的关连，但也有小我的自主能力。
在季节上来说，“子”代表十一月，是一阳初生的地雷复卦。
在人的生命上来说，阳代表着阳能，在阳能发动的时候，正是所谓活的子时，并不一定要合于天地法则固定的子时。
这才是本身小天地的运行起点。
一个男婴孩，正睡在摇篮中，在他将醒未醒的一刹那，性器官忽然膨胀起来，恰为老子所谓：“不知牝牡之合而囗作”。
这个婴儿既没有性欲，也不知道男女之事，这正是他阳能发起的时候，也正是他自身系统中的活子时。
一个病人，只要还有生命活力的气机存在，他也有活子时的征候。不过，不全是以性器官作标准，而是以精神衰旺的周期性来推算的。
把握住了活子时的动力，使自己身心定住不生一念，阳气才能上升，这就是道家的修炼法则。
在人类长大成熟，一阳来复之时，也就是活子时的时候，都去追逐异性而放射，如果能趁机静坐而升华，回转到督脉，及其道而行之，就成为炼精化气了。
针灸与活子时不论针灸与点穴，都注重气脉的开合。
气脉的开闭又是随二十四节气而变化的，这是一种为时颇久的理论。
但是，我们前面已经指出，历法长久未经校正，日月星辰角度的偏差，使得旧有沿用数百年的二十四节气，发生了值得怀疑的情况。

【说明】元吾氏（原仁君居士）的文章，真假自辩。
我的出神经验----人的多次元复合体结构

最近连续有几个涉及到灵体结构的提问，超过了我以前提到的每人至少有7、8个灵体的简单解说，故在此更详细地解说一下灵体的“复合结构”。

现代地球人生来就有多重身体，每个身体各有特性、各司其职，并在不断进化之中。通过本人多次解说的意识切换次元法（Shift法）、静观法、入定出神法、中脉脉轮法、灵眼光环法等（本质上都差不多），经过几十年天长日久的实践，可逐步观察到人的多次元复合体结构。

以肉体次元级作为观察基点的复合体结构，简述如下：
A、肉体----肉体次元（表层次元）。主物质化体验。在本物质界。

  1. 第1身肉体：人的肉眼所见的“物质体”，人所认为的“肉身”。主“物质”性体验、时空体验、物理化学作用、表象化体验。生存于本物质现象界；感性体。现代人体科学已经对肉体认知很多了，不赘述。以下重点描述各个灵体。

B、灵体----灵体次元（深层多次元）。主个性人格、感情思想智慧等。中脉脉轮和经络穴位所在之体。与肉体相似的有形体。肉体的母体。灵体亦可称为精神体（灵=精神=Spirit）。灵者，神也。第1-3灵体在(准)物质现象界，第4-9灵体分别在6个不同的灵界，一界比一界深广。

  2. 第2身第1灵体--蓝色网光体：

2.1 形状：由精细的蓝白色“光线”编织的网状身体，与肉体相同结构但更精细，比肉体大一圈（肉体外延约1-5厘米）。光体的放射无限远。脉轮均一色，皆由蓝白色光线编成。

2.2 主肉体之创造、肉体模板、生理感官感知、生理器官运行、生理健康等生理内容。其光彩与精美极其动人。

2.3 由物质意识形态、生理意识程序、感官意识方式等意识流组成。是肉体结构及其器官和细胞的模板体、生理运行管理体、肉体感官管理体。视觉上看，由精细的蓝白色光线编织而成。“光”线的内涵由意识流组成。意识形态的具体内容、肉体成型的程序内容、感官方式和程序内容、生理机制和程序，是组成此“意识流”身体的“材料”。肉体的细胞完全沿着此体的蓝色光线能量网（意识流编织的网）生长和定型，分毫不差。此体先行成型以后，肉体完全随之而成长，两者有个时间差。肉体的变形、变态、失衡等，先在此体的“意识形态”中生成，经过一段时间后才形成在肉体上。此体自身的非肉体主要器官是中脉和脉轮，以及经脉和穴位（小脉轮），其它灵体亦如此。经脉和脉轮形成灵体的灵性能量交换系统。频率越高、越敏丄感、越健康的人，此体的颜色越偏蓝；频率越低、越不敏丄感、越不健康的人，此体的颜色越偏灰。

2.4 此灵体发达者，则肉体感官感知能力和生理运行等处于良好状态，生理健康。此灵体不发达者，则产生肉体感官衰弱、感知能力下降、生理失调等健康问题。意识形态有问题的部分，可见到意识流停滞、阻塞、颜色和性质的变化，由此而产生灵体病态，之后反映在肉体相应的部位和相应的生理系统。这便是意识形态作为肉体生理疾病之源的机制。

2.5 观察方法：能用肉眼看见，需要训练光环法；亦可用灵眼（灵体视觉），通过冥想练习，不一定要出神。此外，1939年俄国人Kirlian发明的高压照相术也可以拍摄到此灵体的外层部分（拍摄不到灵体里面）。其它生物（动物、植物、物质）也能观察到此灵体。

2.6 光：从物质界看，光=能量；从灵界看，光=思想（思想、情感、意识流等）。

2.7 出神：每天肉体睡觉时，此灵体自然脱离肉体出游（人人如此，天天如此，不管学没学过出神技术），俗称出神、神游。灵体出游时，逐个回到灵界，解除一天的运行沉重肉体和物质元素的疲惫，进行新陈代谢和充电恢复；同时将自己一天的经验完整地传导给自己的高我、个体本源和万物本源，并接受新指示或知识、微调人生计划等；同时亦作自然的灵界旅行，与其它生物交流和互动；以及和“平行我”(Parallel-self)交换经验、交换意识焦点和互动等。

2.8 出神后，此体不再是蓝色，而是显现为白色半透明，可自由变形（所有灵体出体后都可以改变形色）。

2.9 频率：在所有灵体中，此灵体的频率最低、最接近肉体，并有一小部分频率交叉。此灵体在脱离肉体过程中，若意识频率调节较低、接近肉体的频率时，会产生肉体共振现象（尤其是肉体没有完全放松、意识焦点没有完全转移到灵体的情况下）。出神后，如果意识焦点频率调节特别低、接近肉体所在的本物质界时，甚至会产生“半物质显形”的罕见现象（有人称之为“见活鬼、见活灵”）。（频率：这个词对实际情况的描述并不一定准确，但暂时没找到更合适的词。）

2.10 灵带：出神后，灵体与肉体有灵带相连，维持肉体生命。出神时，亦可进入灵带之内，像个隧道。隧道内是大量的意识流在不停地双向流动。意识流40%以上流向肉体时，灵体会被吸回肉体；20%以下流向肉体时，灵体可稳定在体外。其流动比例可用意念控制。感官感知能力也随此比例转换于两体之间。肉体死亡时，此意识流完全离开肉体，灵带会自动断开。

2.11 第1脉轮：此灵体的灵能量中心为第1脉轮。此灵体的第1脉轮和其它所有灵体的第1脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第1脉轮复合体）。即：所有灵体的第1个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第1脉轮和第1灵体才能得到完全的发展。

2.12 此灵体频率比肉体高一个级别。光网能量系统（含中脉经脉）循环周期平均约3-4秒（因人而异），震荡速度每秒4次左右。可称之为准物质现象界的生理体；理性体。亦有人称之为以太体。在准物质界里，没有物质肉体而只有准物质体的生物，会把准物质体当做“肉身“。欲清醒进入此灵体所在之界，需要冥想入定，以及此灵体的发达。此后的界亦如是。

  3. 第3身第2灵体--彩虹流光体：

3.1 形状：由精美的彩虹色流光组成的云状身体，模糊结构，沿上下两个网状灵体的网络流动。比第1灵体大一圈（肉体外延约3-8厘米）。光体的放射无限远。脉轮多色，从下到上分别为红色、橙色、黄色、绿色、天蓝、紫蓝、白色。

3.2 主个人情感，包括自爱、自我接受等针对自己的情感。所有的意识流都有颜色，都代表一种情感。每一个意识的流动便是每一个情感的变动。

3.3 由个人情感的具体内容组成，深如大海，包含一生中所有与自己的个人情感有关的内容，都在这里。这些内容便是组成此灵体的“材料”。情感可视化----即能“看见”人的情感，颜色态或场景态----即具体情感内容可显现为实际场景，可以出神进入这个场景进行细节跟踪并感知这个情感（同感体验）。不同的情感亦显现为不同的颜色的光云，颜色随情感的变化而实时变化。

3.4 主要情感有三十种左右，正负情感成对、成比例生长和进化。情感的形态、健康和平衡是肉体的形态、健康和平衡的直接源泉。情感内容与第3灵体的思想内容形成连续渐变体。

3.5 此灵体发达者，则个人情感丰富、平衡，并且有健康的自爱。此灵体不发达者，则个人情感失衡、贫乏，乃至自厌。情感有问题的部分，可见到意识流停滞、阻塞、颜色和性质的变化；同时造成第1和第3灵体之间相互交换之意识流的阻塞或病态；由此而产生疾病，之后反映在肉体相应部位。这便是情感作为肉体疾病之源的机制。（此后的各层情感体亦如是）

3.6 出神：每天肉体睡觉时，第1灵体先脱离肉体出游；第1灵体睡觉时，第2灵体自然脱离第1灵体出游，将自己一天的经验完整地传导给自己的高我、个体本源和万物本源，并接受新指示或知识、微调人生计划等；同时亦作自然的灵界旅行，与其它生物交流和互动；以及和“平行我”(Parallel-self)交换经验、交换意识焦点和互动等。此后的灵体自然出游也是这个“多重出神”过程，既下一界灵体睡眠，上一界灵体出游。苏醒的过程正好相反：多重回神。此时，意识焦点所在之灵体感觉为显意识，其它灵体感觉为潜意识。

3.7 观察方法：肉眼光环法或者灵眼。此外，光环照相术（Kirlian照相术的延伸技术）也可以拍摄到此灵体的外层光晕（拍摄不到详细体形）。

3.8 网状身体和云状身体的不同：网状体有自身的稳定形态，云状体（此后也叫流状体或光焰体）则没有自身的稳定形态，而是作为“材料”充满与流动其上下的两个网状体之间。

3.9 第2脉轮：灵能量中心为第2脉轮。此灵体的第2脉轮和其它所有灵体的第2脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第2脉轮复合体）。即：所有灵体的第2个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第2脉轮和第2灵体才能得到完全的发展。

3.10 频率更高一个级别，可称之为准物质现象界的个人情感体；感性体。

  4. 第4身第3灵体--黄色网光体：

4.1 形状：由更精细的黄白色光线编织的网状身体，结构更精细、更精美、更丰富。比第2灵体大一圈（肉体外延约8-20厘米）。光体的放射无限远。脉轮皆为黄白色光线编成。

4.2 主个人思想，包括思想模式、思想模板体等。

4.3 由个人思想、思想模式、思维定型、观念模式等的具体思想内容组成，包含一生中所有与自己的个人思想有关的内容，都在这里。这些内容便是组成此灵体的“材料”。思想可视化----即能“看见”人的思想极其相应场景----即一瞬间的思想内容可显像为一个几分钟或几十年的三维电影场景；可以出神进入这个场景进行细节跟踪，不仅有图像、声音，也有触觉、味觉等各种感知和意识精神状态。

4.4 思想内容与第2灵体的情感内容形成连续渐变体。思想内容越稳定越清晰，越形成固定模式，由而形成思想体。思想内容越不稳定越模糊，越形成情感云状，由而形成情感体。思想的形态和健康是肉体的形态和健康的直接源泉。

4.5 此灵体发达者，则个人思想平衡、清晰、丰富；此灵体不发达者，则个人思想失衡、混乱、贫乏。思想有问题的部分，可见到意识流停滞、阻塞、颜色和性质的变化；同时还受到相邻的第2和第4灵体之间相互交换之意识流的阻塞或病态的影响；由此而产生疾病，之后反映在肉体相应部位。这便是思想作为肉体疾病之源的机制。（此后的各层思想体亦如是）

4.6 观察方法：肉眼光环法或者灵眼。至今为止（2010年7月），尚未发现能观察到此灵体的科学仪器。

4.7 第3脉轮：灵能量中心为第3脉轮。此灵体的第3脉轮和其它所有灵体的第3脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第3脉轮复合体）。即：所有灵体的第3个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第3脉轮和第3灵体才能得到完全的发展。

4.8 频率更高一个级别，可称之为准物质现象界的个人思想体；理性体。

5. 第5身第4灵体--彩虹流光蛋：

5.1 内形：由更精美的彩虹色流光组成的流状身体，模糊结构，沿上下两个网状灵体的网络流动。比第3灵体大一圈（肉体外延约15-30厘米）。光体的放射无限远。脉轮从下到上分别为红色、粉橙、橙黄、粉色、天蓝、紫蓝、紫白。

5.2 外形：蛋状彩云体。形状比较模糊，没有明确边缘。更精美。

5.3 主人际情感，包括人际关系、社会关系等，包含人与物之关系。

5.4 由自己对家人、亲友、其他人和社会的感情、爱情、亲情、人情等的具体情感内容组成，人际情感可视化。一生中所有的人际情感内容都在这里，这些内容组成了这个灵体。人与人之间即使不熟悉甚至尚未相识，也会在这个层面经常交流和互动甚至性行为，并且可以跨越时空。人与动物、植物和物质之间，也在这个层面频繁交流。交流的时候，两者的流光蛋之间会产生意识流的交换，有快有慢、有强有弱，颜色也千变万化，随情感和交流内容而变；实时显现，能够可视化阅读。

5.5 基本情感的种类：个人情感体(第3身)和人际情感体(第5身)中，有三十来种“基本情感”。正面情感和负面情感总是成对出现。这些基本情感又组成“复合情感”：每一个复合情感包含两种或多种基本情感，比例各不相同，形成无数种复合情感。

5.6 此灵体发达者，对人际关系有良好的认知能力和协调能力，人际关系良好。此灵体不发达者，则对人际关系缺乏认知能力和协调能力，人际关系较弱或不良。亦包含人与物的关系。

5.7 灵带：有感情关系的人与人或者人与物之间，会有长期稳定的单个或多个灵带通道链接。如父母子女、兄弟姐妹、夫妻、情人、好朋友、心爱之物等。随人际关系内涵的不同，灵带的粗细、颜色、多少也不同。情人之间的灵带是粉红色的----古人曰：“红线牵情”，不是比喻，而是真的事实。如果某人有秘密情人，可沿着这个灵带发现，无秘密可言。人际关系中断后，灵带也会中断。古人曰：人情断了“缘线”，指的就是这个灵带。人与物之间，也会建立这种灵带。

5.8 此后的灵体：亦各自在不同次元与其它生命和时空有不同程度相连的各种灵带。出神时：可进入此灵带，从里面观察，像个隧道。如果一条灵带连接某个特定人物或者特定时空，沿此隧道可迅速到达目的地，简化定位程序----多次元旅行的时空定位比较复杂，藉此可捷径到特定人物或特定时空。

5.9 观察方法：最后一个肉眼光环法勉强可见的灵体，此后要用灵眼（冥想入定进入相应灵界，用灵体视觉观看）。

5.10 第4脉轮：灵能量中心为第4脉轮。此灵体的第4脉轮和其它所有灵体的第4脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第4脉轮复合体）。即：所有灵体的第4个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第4脉轮和第4灵体才能得到完全的发展。

5.11 频率更高一个级别，可称之为星灵现象界的星灵体、人际情感体；感性体。此界生物繁多，很多没有我们的物质身体，而是把这个身体当做“肉体“，把其它身体当作“灵体”。此后的灵界生物，有很多亦如是。

  6. 第6身第5灵体--蓝色网光蛋：

6.1 内形：由更精细的深蓝光线编织的网状身体，结构更精细并更丰富。比第4灵体大一圈（肉体外延约45-60厘米）。光体的放射无限远。脉轮皆为蓝色光线编成。

6.2 外形：蛋形蓝网体（肉体外延约70-80厘米），上下两头喇叭口状。形状清晰，大小因人而异。更精美。

6.3 负空间体：此体占据负空间----即此体的所有蓝色光线及其所包围的空间，不占据正空间，而是占据负空间。此体为第1灵体蓝色网光体创造出正空间，是其模板体。蓝色网光体沿着此“负空间网体”所造的“正空间网”而生长，分毫不差。

6.4 物质界的其它生物（动物、植物、物质等）的正空间灵体造型，亦在此界生成。

6.5 主高我意志、精神意志、意志模板、个体真理等。精神意志的模板、习惯、内容等，是组成此体的意识材料。此体已经进入高我层面，其内涵的深度和广度已经很难用物质界的语言来描述，也很难用肉体意识来理解和认识。冥想入定可进入此灵体意识层和相应的灵界。

6.6 此灵体发达者，则精神意志稳定、坚强、清晰、自控、内涵丰富、宽广、能大能小、能上能下，精神层面与外界和自然界能进行良好贯通并达到自然和谐。此灵体不发达者，则在这些方面失衡、虚弱、贫乏乃至病态。精神意志的疾病之源来于此灵体。

6.7 意志模板(思想形式)：此处指所有物体的形状和生存方式由意志或思想所决定，此决定所形成的模式可称为意志形式、意志模型或称意志体(will-form)；有人称之为思想形式、思想模型或思想体(thought-form)，两者是同一类现象的不同表述。所有灵体和物质体的本质皆为意志体或思想体。古语“万物有灵”应该改为“万物皆灵”。

6.8 亦主责任感、用音频创造物质等。声音亦可视化----即能“看见”声音像彩色的流光或图像在空中飘流。

6.9 第5脉轮：灵能量中心为第5脉轮。此灵体的第5脉轮和其它所有灵体的第5脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第5脉轮复合体）。即：所有灵体的第5个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第5脉轮和第5灵体才能得到完全的发展。

6.10 频率更高一个级别，可称之为精神现象以太界的生理体或以太体；理性体。此界生物繁多，大多没有物质肉体，而是把这个身体当做“肉体“。

  7. 第7身第6灵体--彩虹放光蛋：

7.1 内形：由更精美的金银珍珠彩色强光组成的光焰体，模糊结构，沿上下两个网状灵体的网络流动。比第5灵体大一圈（肉体外延约60-80厘米）。光体的放射无限远。各脉轮均放射强光，很白亮，看不清颜色。

7.2 外形：蛋状放光体。光射强烈，没有明确边缘。更精美。

7.3 主高我情感、精神情感、博爱、万物情感（对动物、植物、物质、宇宙的情感）等。可视化。

7.4 由精神情感、无条件情感、对人类情感、对其他生命和万物的情感内容组成。

7.5 此灵体不发达者，则精神方面不发达，易陷入物质主义。此灵体单独发达者（其它灵体不发达），则容易只重视精神界，忽略物质界，表现为“不现实”。此灵体发展平衡，才会有足够认知能力去认知到物质界生存于灵界之内，而不是之外；并有足够能力保持肉体世界和灵体世界的平衡发展和同步进化；反之亦然。冥想入定可进入此灵体之精神界和相应的灵界。

7.6 第6脉轮：灵能量中心为第6脉轮。此灵体的第6脉轮和其它所有灵体的第6脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第6脉轮复合体）。即：所有灵体的第6个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第6脉轮和第6灵体才能得到完全的发展。

7.7 频率更高一个级别，可称之为精神现象情感界的情感体；感性体。此界生物繁多，大多没有物质肉体，而是把这个身体当做“肉体“。

8. 第8身第7灵体--金黄网光蛋：

8.1 内形：由更精细的、极为坚实的金银丝光线编织的网状身体，含第1-7身的所有结构，本身结构更精细并更丰富。比第6灵体大一圈（肉体外延约75-100厘米）。光体的放射无限远。脉轮皆为金银色光线编成。

8.2 外形：蛋形金网体（肉体外延约90厘米以上，因人而异），上下两头喇叭口状。有1厘米左右厚实的金黄蛋壳，是所有灵体中最坚实的，是第1-7灵体的保护壳。

8.3 主高我智慧、超自然理解力、宇宙理解力、精神创造物质、创造力、今世人生计划等内容组成。可视化。更精美。此灵体的金网与万物的金网连为一体，可直接体验和认证万物的一体性，并可通万物本源。

8.4 此灵体亦可称之为肉体和灵体的“金盾”，是肉体和第1-7灵体们的保护者----自动隔断外来各种疾病、邪灵、恶念、负面能量、负面意识流等的侵入。

8.5 物质界的所有生物形式（包括物质）都由此种金色光网创成，网线相互连成一体，线内（通道）的意识流一直在不停地相互交流和互动。可出神进入此通道网，直接通达万物。

8.6 此灵体不发达者，容易生病、受外灵入侵、受负面意识影响、缺乏创造力、缺乏对事物本质的深层理解力、缺乏超自然理解力、无法感知联通万物的整体性及其本源等。此灵体单独发达者（其它灵体不发达），则创造力过强，容易表现为“不实用”。此灵体发展平衡，才能有效地开发出其实际的潜力。此灵体所拥有的高我智慧、超自然理解力、一体性和整体性理解力等，远在人类语言和思维之上。

8.7 最后一个灵能量中心（脉轮）在肉体范围内的灵体。“今世我”和”跨世我“的连接体。

8.8 第一个能与万物本源联通的灵体，能直接体验到万物的一体性。故，欲与万物本源联通，修炼到此体是最低要求。此灵体可自由选择轮回与否。

8.9 第7脉轮：灵能量中心为第7脉轮。此灵体的第7脉轮和其它所有灵体的第7脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第7脉轮复合体）。即：所有灵体的第7个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第7脉轮和第7灵体才能得到完全的发展。

8.10 频率更高一个级别，光网运行脉搏周期快如闪光。可称之为精神现象智慧界的智慧体，跨世灵体；理性体。此界灵性生物繁多，大多没有物质肉体，而是把这个灵体当做“肉身“。


  9. 第9身第8灵体—透明放光蛋：

9.1 内形：由更精美的流光组成的光焰体，模糊结构，沿上下两个网状灵体的网络游动。比第7灵体大一圈。光体的放射无限远。脉轮皆近乎无色透明。

9.2 外形：蛋状放光体，上下两头喇叭口状。

9.3 主跨世记忆、跨世情感等。可通本源。可视化。此灵体同时拥有个体性和一体性，与万物连为一体。

9.4 由跨世记忆、跨世经验、跨世情感等内容组成。也包含它世的情感创伤、情感执念所形成的执念意识团（小灵体）。此种跨世情感问题，亦会反馈在肉体上变现为疾病。在此体层面，可以消除跨世创伤所造之灵。

9.5 此灵体发达者，则可以贯通跨世记忆、跨世情感经验、与万物连通感情等。此灵体不发达者，则缺乏对跨世情感、经验、记忆的认知和解读，缺乏与万物的感情连通等。

9.6 第8脉轮：灵能量中心为第8脉轮，在肉体之外，头顶1/4米左右。

9.7 频率更高一个级别，可称之为宇宙精神情感界的情感体或跨世记忆体，跨世灵体；感性体。此界亦灵性生物繁多。

  10. 第10身第9灵体--透明网光蛋：

10.1 内形：由更精细的光线编织的网状身体，似乎有点偏紫色，与肉体相同结构并更丰富。比第8灵体大一圈。光体的放射无限远。脉轮皆近乎无色透明。

10.2 外形：蛋形光网体，上下两头喇叭口状。

10.3 主跨世智慧。可通本源。可视化。此灵体同时拥有个体性和一体性，与万物连为一体。（此体入定后可灵核出神，与万物本源合一。）

10.4 由跨世智慧、更高我的宇宙智慧、多世投胎体验计划等组成。也包含它世的精神创伤、精神执念、迷信执念所形成的执念意识团。此种跨世创伤和执念等意识问题，亦会反馈在肉体上变现为疾病。在此体层面可做灵体手术，即将灵体的某个脏器移除，换上新的。也可做“同体轮回”，即更换整个灵体而不换肉体，俗称换舍。

10.5 此灵体发达者，则可以贯通跨世智慧、更高我的宇宙智慧、以及与万物连通所产生的智慧等。此灵体不发达者，则缺乏这些。这些智慧用语言很难描述，远在肉体智慧的范围之上。

10.6 表里关系：通过观察灵体复合运行机制发现，肉体的疾病，是先从灵体产生的，然后才逐步下传反映到肉体形态上。灵体产生疾病的源泉是其情感、思想、性格、习惯、执念、记忆等精神意识内容（外灵入侵占极少数）。灵体的疾病解决了，肉体则随之而解（有个时间差）。肉体通过锻炼和求医所暂时压制的疾病，锻炼和医疗停止后，容易复发，除非从灵体上解决根本问题。没有灵体的真正健康，便没有肉体的真正健康。（现代科学发现这些灵体复合结构，只是时间问题。）

10.7 第9脉轮：灵能量中心为第9脉轮，在肉体之外，头顶1/2米左右。

10.8 频率更高一个级别，可称之为宇宙精神智慧界的智慧体，跨世灵体；理性体。此界亦灵性生物繁多。

C、灵串----灵串次元（更深层次元）。主个体意向、个体意志、个体目的等。灵体的母体。与万物连为一体，本身几乎无形体。处于无形有相精神界。

  11. 第11身灵串：一线三球。由一条长长的中灵线和三个小光球（灵环+灵点+灵球）组成，像一条细长的糖葫芦串，故名之为灵串。

11.1 中灵线：起点在头上1米左右第1灵串处，向下穿透身体中线，终点在地球球心。直径1厘米左右的光线。主个体意向、人生之目的。

11.2 第1灵环：头上1米左右，直径1厘米左右的圆锥形蘑菇状光环，蘑菇底心向下放射，成为中灵线的起点。主个体化、人生之目的、人生实时监控等。

11.2.1 入定出神时，将意识焦点转移到灵环，可以体验这个实时监控：即对身体（肉体+灵体）进行一天24小时的监视和必要的遥控，从头上1米处静观自己身体和意识的一举一动----重大错误和重大危机时可通过遥控协助解决：如人生轨道大幅脱轨离开今世计划时，临时参与关键性纠正；如有计划外的生命危险时，临时启动潜在功能（特异功能）解救生命，之后关闭（此情况在我身上发生过好几次）。有点像飞机的自动操控系统中心（Auto-Pilot）----灵环有点像机长，平时依赖Auto-Pilot，危机时刻手动操作。

11.2.2 将意识焦点转移到灵环，还可发现其同时亦主：人生计划和程序的随时更新，可实时下载到各层灵体意识中以及肉体的潜意识中，实时起作用；此时，肉体意识并不会意识到潜意识里的这个跨灵体的交流和更新的过程，会感觉是自己的意识变化。但实际上，内心对话常常是多重灵体间的对话。

11.3 第2灵点：喉轮和心轮之间，无形发光点，彩虹柔光。主情感、体验之渴望。灵体的情感和热情由此灵点主导。

11.4 第3灵球：小腹中心，直径4厘米左右橡皮状金色光球。主意志、力量、身体之创造。所有灵体和肉体由其所造，并且是他们的意志力和力量的中心。练内功发功使用强烈的意志力时，此球会发红发热，甚至带动全身发热。肉体病危或重伤时，求生或弃生的意志力以此为中心。能量、力量和定力的本质在此层面，来源于此层面；并在此层面显现为“意志力”。

D、灵核----灵核次元（更更深层次元）。主个体本源、个体本性。灵串的母体。无形体。处于无形无相精神界。

  12. 第12身灵核：身体正中，无形发光点，强烈的光源，无限放射，像一颗恒星，故名之为灵核。

12.1 主个体本性、个体本源、个体创造之源。灵串、灵体和肉体皆由灵核设计和创造而成。

12.2 灵核本身无形无相，不占空间，但包含了“我”的一切一切，与万物本源极其相似。名为“核”，实际上是空核或者虚核，或称空无之核；相当于一个无限意识点（空点/虚点），既无限小又无限大，与万物完全成为一体。

12.3 灵核的光芒无限延伸，通连万物，与万物的光体相互交融如如一体。

12.4 灵核有无限的智慧，与本源相似，远远在肉体意识所能理解的范围之外。肉体智慧能理解灵核智慧的万分之一，就已经很不错了。

12.5 灵核创造灵体和肉体为其每个特定目的所用，用完即弃，无任何留恋或者执念。此后，再根据新目的之具体需要而随时创造新灵体和新肉体。每个灵体或肉体都只是灵核的一种“表现形式”和体验工具。

12.6 灵核不生不灭，在时空之外、轮回之外。并在不断变化中。

12.7 灵核乃个体本源，能与万物本源合一，认证和体验万物本源的唯一性。修炼到此体，便能体验与万物本源合一。

12.8 作为个体本源，每个个体的灵核各有其独特性，为万物本源体验独特的经验。万物本源以此而拥有无限性。

12.9 除了每个人都有灵核以外，其它生物也有灵核。如每个动物、植物、物质元素等。他们的灵核，作为个体本源，都能够和万物本源合一。万物本源是所有个体本源（灵核）的来源。

12.10 灵核的内涵和性质太丰富无限，千言万语难表其万分之一……（流泪）。

灵体/灵串/灵核之精美、玄妙和深奥，难以用人类语言描述。尤其是灵核，完全超越了人类语言概念之上，除了说感动的流泪以外无以言表……

*其它几个观察到的事实：

天生灵体：
以上的灵体、灵串、灵核等是人天生就有的，不是后天练出来的。后天的修炼只是对他们的重新认知，并使他们更加和谐与不断进化。（有人以为灵体们是靠修炼出来的，这是一个误解。修炼灵体入门以后，能够入定进入灵界，逐步认知他们后，这个误解自然消失。）
形状颜色：
以上的颜色、形状、状态等是在健康平衡、心态和谐、自我开发良好的情况下。否则，其颜色、形状、状态会有各种各样的变化。随情感、思想或使用情况等，形与色也会发生实时的变化。此外，观察者的视觉频率不同，或者所在次元不同，接收的形象亦有不同。
前后倾向：
灵体前半身的意识更倾向情感，灵体后半身的意识更倾向意愿。第2-6脉轮的前后6对通道亦如是。
脉轮对通：
灵体与灵体的脉轮们相互对应、相互连通（脉轮复合体），相互交换情感、思想、经验等意识流。灵修良好的人，脉轮之间的意识流交换良好，各身体之间的情感、思想、经验、意识流等能够相互促进健康、平衡和发展。一般人则交换微弱，各身体相互之间对健康、平衡和发展的促进较少或较慢。
开发程度：
灵体们的开发程度，与意识开放程度、全方位发展程度、人生经验的丰富程度成正比。精神/意识开放心态亮的人，其灵也彩亮；精神/意识封闭心态暗的人，其灵也灰暗。一目了然，无处可藏。局部经验缺乏者，其对应的灵体局部亦萎缩。局部心态变态者，其对应的灵体局部亦变态。反之亦然。只有以上所有12身全面发展者，才能达到完整的精神健康和生理健康、才能入定通达无限深广的灵界以及万物本源。
意识开放：
能否入定进入以上这些多重次元和次元级，观察这些多重生命体和旅行多重世界，取决于精神/意识的开放程度。精神/意识越开放，频率范围就越广，发达的灵体就越多，精神旅行（灵体旅行）次元范围也越广。“练心”的过程，是开放精神/意识的过程。练心=灵修=对灵体们、灵串、灵核的实际修炼、开发和进化，而不是一句理论空话或口头禅。
肉体工具：
灵体吸取地球上的元素和能量，编织成肉体，用作体验物质界的工具。肉体用完或用坏时，被灵体放弃，还给地球；肉体失去灵体模板后，便自动散架解体，其元素和能量回归地球。换言之，肉体被“一次性使用”（极少数换舍情况除外）。肉体体验的原始记忆留存于地球，同时被复制一份留存于灵界----这个过程，从肉体被编织的第一天到解体的最后一天，一直在重复着。
灵肉关系：
肉体生存于灵体之内，而不是相反。肉体被灵体创造出来，依赖灵体而生存，其行为被灵体所主控，其健康主要依赖于灵体的健康。肉体和灵体又皆被灵串灵核所造，有形体生于无形体，无形体是有形体的主宰。每个有形体只是无形体的一种“表现形式”而已。肉体作为最小和最受限制的灵体（肉体本质上其实也是一种灵体），占的比例最小，对整个复合体的影响亦最小。灵修与肉修的比重按照这个比例和相互影响的复合特性，才能够更有效、更全面、更平衡、更健康和更进化。
修道要求：
修炼到第7灵体/第8身以上，可入定进入相对应的深层灵界，可与万物连为一体，亲验万物的一体性。修炼到灵核，则可与万物本源合一，亲验万物本源的唯一性。此实际行为俗称得一，古称得道。再重复一遍：这是一个实际行为，不是理论推理或哲学空想。真实灵修者，无理论无哲学，而是亲身见证。任何人都可能做到，没有什么可神秘的。
以上名称和定义，均为强行命名，仅为让大家容易理解。本文主要是描述内容，而不是命名。今后如有更合适的命名，再考虑修改。（本文中：次元=界。入定=进入灵界。）

*此外：还有其它灵体，基于不同的观察基点/频率范围。如：

以上一次元级作为观察基点/频率范围的复合体结构：也有与以上12身相似的结构，而且与此次元级的12身相互对应，甚至频率近似，入定出神时相互会产生“异次元同频共振”的奇特现象。
以下一次元级作为观察基点/频率范围，亦是如此。（还在探索和观察中，可能和“平行我”有关。）
以中脉次元级作为观察基点/频率范围的复合体结构：每级脉轮都各有脉轮复合体，与各级脉轮颜色和功能相对应。它们的创造者（母体）亦是灵核。
集体灵：在个体灵核之上的观察基点/频率范围，以每个个体灵核作为“细胞”的人类集体灵及其灵核。
其它灵体，在本人的修道答疑范围之外，恕不赘述。

（本人所述，皆为真实实践经验、亲眼灵界所见、亲身灵界所感。无逻辑推理、无理论假设、无照搬经典。）


"一始無始。一析三。極無盡本。"
"一積十矩。無匱化三。"
大三合六，生七八九。"
"運三四，成環五，七一妙衍。"
"萬往萬來，用變不動。"
"本本心，本太陽，昂明人中。"
----《天符經》
"身中有三萬六千精光。"
"眾人皆得神而生，不自知神自生也。"
"偽道養形，真道養神。真神通道，能亡能存。"
"其根益深，乃四固。中無心，故能致萬物精華。"
"道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。"
"諦觀此身，從虛無中來。因緣運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生。"
----老子
"奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。"
----釋迦牟尼
"觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。"
----《心經》
"一身入定多身起。多身入定一身起。"
"法身如虛空，充滿一切世界平等覺故。"
"彼諸菩薩。即時具足清淨十頭十眼十耳十鼻十舌十身十手十足十地十智。"
----《華嚴經》

我的出神经验----肉体也是一种光体

和灵体一样，肉体也是一种光体。通过普通的灵眼观察法只能观察到灵体的发光，不容易观察到肉体的发光。但是，通过以下特殊方法，可以观察到：

A、实验准备

实验环境：
a)小房间；
b)门窗完全封闭，不漏一丝光线；
b)室内墙壁平坦、单色。
身体姿势：大瘫尸，仰卧，四肢分开。
意识调节：意守中脉和所有脉轮（在灵体上----参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）。
B、实验步骤和过程

忘我：彻底放松，完全忘我（忘掉肉体）。
意守：意守中脉和所有脉轮（在灵体上）。
灵肉脱离：几分钟后，等肉体完全放松而且被忘掉，用意念轻轻移动一下灵体，确认是不是已经脱离了肉体。
不出体：确认灵体完全与肉体脱离、可独立移动以后，不要出体，而是只移动灵体的手指头。
出手指：慢慢伸出灵体的一个手指，然后第二个手指，然后第三个，慢慢收回到肉体。再重复此过程。
观察影子：用灵体的视觉观察四周墙壁，会看到手和手指的影子：灵体手指从肉体的伸出与缩回。影子有些模糊，边缘不清。
再次确认：此时用灵眼环顾四周，确认房间门窗的确完全封闭，没有外面光线进来。
那为什么墙上有身体的影子？还有手指伸缩的影子？
墙上的身影比较大：光源应该在下方或身体平面。
影子比较模糊：光源应该比较分散；光源最强的地方也似乎不集中。
顺着影子的动作和变化反推：会发现光源最强的地方来源于身体躯干和头部。
再观察光的颜色：白中透黄。
C、实验重复

以上实验重复多次，每次可改变环境和身体姿势，观察影子的变化和光线的来源与分布。
跨越年度和季节，重复试验，以排除生物周期、自然季节、心态、情绪、意识状态所带来的幻觉等方面的影响和结果差异。
多次的试验结果，大同小异。
D、实验注意点

勿强行实验、勿连续多日实验。强行与连续多日容易产生执念，执念在灵界容易创造幻相，影响实验的客观性。
伸手指和观察影子时，意识焦点要一直维持在灵体上，意识焦点不可下降到肉体。否则灵体和肉体会自动融合，丧失单独伸出灵体手指的能力。
在灵界意守中脉，能量“发酵”效果强，灵体又不离开肉体，大量的能量会在灵体和肉体之间流动，肉体可能承受不了而引起偶尔的不适感（有点像脉轮开放过大而引起的那种不适感）。此乃正常现象，意识焦点回归肉体后，短时间内会恢复正常。
E、实验总结

归纳实验共同点，可总结出：肉体本身也是光体。
光的颜色：黄白。
此外：从物质界看肉体，它表现为物质体。从灵界看肉体，它表现为一种“频率”很低的灵体（也是由意识流组成的一种“思想形式体”）。

（本人所述，皆为几十年实践经验的客观记录。无逻辑推理、无理论假设、无照搬经典。）

我的出神经验----人有多少个灵

灵者，神也。通过本人几十年的灵视观察，发现现代地球人至少有以下这些灵：

A、天生的整体灵

在本次元级内：人天生有九个灵体（三体六蛋）、一个灵串、一个灵核（参考另篇博文："人的多次元复合体结构"）。

在上下次元级：亦有类似的多重灵体结构（与“平行我Parallel-self”有关）。

中脉灵：每组脉轮有相应的脉轮灵体，横跨以上多重灵体；以及中脉灵体。

肉体灵：肉体本身其实也是个灵体，只不过“感觉”上很像“物质体”。整个灵体由一个“意识中心”所主导。

肉体“意识中心”：或称肉体意识焦点，通常位于颅腔中心中脑处（因人因民族而略有差异）。 它是肉体灵的主导，肉体所有非整体灵（脏器灵、细胞灵等）的主导，肉体意愿中心(Will Center)、直觉中心、思想中心，也是与其它灵体意识焦点的连接点。古称：脑神、泥丸等。入定或睡觉时，此意识焦点离开肉体次元进入灵体次元（转换到灵体意识焦点），并在灵体次元活动，俗称：出神、神游、梦游、做梦、出体等。

B、天生的脏器灵

每个内脏和器官各有其灵体，管理和控制其运行和平衡。如大脑、五脏六腑、骨骼、肌肉、皮肤毛发、淋巴血液等。其中心脏灵（心神）对人的整体影响最大。

每个生理系统各有其灵体，管理和控制整个系统的运行和平衡。如骨骼系统、筋肉系统、消化系统、呼吸系统、生殖系统等。

C、天生的细胞灵

每个细胞各有灵体（细胞个体灵）。

每个细胞集体层各有灵体（细胞集体灵）。

D、天生的经脉灵•

每个经脉各有其灵。

每个脉轮、穴道（小脉轮）各有其灵。

E、后天的执念灵和新生灵

潜意识有惊人的创造力，在灵界次元可“自动”创造出任何想象物。长期稳定的潜意识，成为执念。

人的执念可以创造“执念灵”或“专念灵”，或常存于身体内，或游离于其执念所在之界。数量不定，或短期，或长期。（此处：执念=专念，没有贬义的意思，是个中性词。）

这种执念灵在准物质界和灵界并不罕见，甚至常见。

执念灵的产生：潜意识自然产生、有意识故意产生、执念产生、修炼产生、迷信产生等。

执念灵的稳定性：执念灵比较稳定，有时会被认为是天生灵。

执念灵与新生灵的特殊性：有极少部分修炼者，利用执念的创造力，故意修炼出执念灵，将其作为“进化”出来的新灵体。从一个角度来看，可说是执念灵；从另一个角度来看，可说是新生灵。这种情况虽然不多，但也不罕见。

例1：观想丹田内有红色灵光球，便会真的生出红色灵光球；观想丹田内有金色灵光球，便会真的生出金色灵光球。这种情况特别常见。

例2：守丹田时，潜意识认为丹田内会生出“小胎儿”，便会真的生出“小胎儿”。只要这个潜意识稳定，这个“小胎儿”会被“养大”，也可以出神。这种情况也不罕见。

（注：人的灵体一直在进化中。多数人的集团执念，自然产生出一种整体进化方向。少数人的集团执念，则产生一种分支的进化方向。在灵界，这种不同的进化方向，非常常见。）

F、后天的临时灵

人的潜意识可以随时创造“临时灵”，或体内或体外，或准物质界或灵界。数量不定，随生随灭。

这种临时灵在准物质界和灵界非常常见。

临时灵的产生：潜意识自然产生、有意识故意产生等。

临时灵的实时性：经常是随着思想和情感的变化同时产生，同时消亡。

例1：有人有时恨一个人时，会自动在潜意识中产生一个灵，离开自己的身体，附在别人的身上。仇恨消除后，临时灵也自动解体。我见过多个案例，也为别人驱除过几次。

例2：有人有时故意用意念创造临时灵，作为自己的分身，派出去做事情，这样肉身可以暂时自由去做别的事情。我自己也这样做过几次。一般会设定时间（临时灵的寿命），用完就让其消失。

这么多年的内观经验归纳起来，真是数也数不过来......

此外，还有人的集体灵（团体、民族、国家等人群集体灵），在个体修练之上（不在本人答疑范围之内），恕不赘述。

（本人所述，皆为几十年实践经验的客观记录。无逻辑推理、无理论假设、无照搬经典。）

“身中有三萬六千神。”
“照諸百節，生百神也。所以周身，神不空也。予內觀之，歷歷分也。”
----老子

【说明】暂时就这些了，以后有缘我会再做补充。

这些东西，一般人看不懂；
是不得去学下气功啊？

回复 33# 大榕树

因为人有很多不懂的事，所以才要不断学习呀~
有关气功的知识，我也知之甚少，故而不好说明~
只隐约记得三脉七轮是印度瑜伽的理论；气功学习中会涉及一些穴位，大概对中医学习有所帮助吧~

睡觉的时间实在是难以保证在9点前啊