在我看来，疾病是个故事，它除了是个故事外，什么也不是。没有故事就没有疾病。故事有千万种，因此人类有千万种疾病；因为故事有千万种，因此疾病的发展、变化以及治疗亦有千万种。但不管如何，它是故事性的。智者热爱故事，因此并不讨厌疾病。在智者的眼中，从来没有疾病存在过，存在的只是有关身体的这样的或那样的故事。



有人将疾病分为这样的或那样的，并信以为真；有人给一种病很多种因，并认为那是真的。但智者并不相信，他相信它只是个故事。智者可以身患重症而谈笑风声，智者可以身体重残而宁静安详，智者可以濒临死亡而不恐不惧。一个觉知的人为什么能那样呢？在智者的眼里，疾病是不存在的，存在的只有故事，而他询问过所有的故事，而所有的故事都不真实、都没实性，因此，他没什么可怕的，他没什么悲伤的，他没什么恐惧的。这是智者对疾病的认识——他自己的体验。



物质世界并不存在，之于认识它的心，一切都化为了它虚妄的相以及故事情节。智者认识到了这个事实，因此，无论失去或得到，死亡或新生，都不能影响到他。对于认识世界的心，没有一件事物是真实的，所有围绕真实事物的故事都是虚假的。认识到这的心是安全的，再也没有什么能够吓唬住它，恐吓得了它，或令它深陷生死悲伤。因为认识到即使是物质的真实也是虚假的，所以他对身体以及那被称作疾病的变化，全然不再那么当回事儿。身体是生是死，是好是歹，它会这样变化或会那样变化，谁关心它呢？身体不关心。



没有什么东西能够刮伤得了心，即使身体也不能。因为心和身体无关。认识到心和身体没有任何关系，因此疾病、健康以及生死并非真实存在。如果你活在一个没有生或死，没有疾病或健康的生命世界里，谁再关心疾病、病因、转归以及身体的命运呢？当你认识到生命的真相，你不再是病人，也不再是医生，因为健康和疾病双亡了。你是超越疾病和健康的真正的无疾者了。你不再害怕疾病，因为故事的灭亡让“疾病”无法依存。再也没有疾病了，你是那不垢不净、不生不灭的“那”。



迷惑的心相信千万种故事，并相信那是真的。因此，疾病成为他们悲伤与恐惧的因。但智者把所有的故事还原为故事，因此，疾病复归于永恒的健康，他再也不可能是个病人——即使他驼着背，喘着粗气，或感到心跳的厉害。疾病连一个定义也不是，它仅是一个幻相。 如果你告诉一个智者关于“疾病”的问题——疾病如何如何，他会当作一个故事听。然后，他点头，他微笑，他复归那什么也没有、什么也不是、永远不改变的那“空”中。在那“空”里，有什么不是故事性的呢？生和死平等，好和坏一样，但它们都不存在。



“疾病是身体向心的一个报告，它除了是一个报告之外，什么也不是。”也许你不能理解智者的话，但他在自己的喜悦无惧中永远安宁快乐。你的思想决定你的快乐与否；而你对思想的认识，又决定你是否永远快乐。觉悟的人恒乐，未悟的人在苦乐的轮回中。
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病非自有，是人心求！

用禅看疾病............................