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无福即无财

发布者: 常柔 | 发布时间: 2013-7-12 10:28

世间行为有两种:一是善业,起缘於利人的心态;一是恶业,起缘於自私的心态。

「利人的心态」会导致高尚的行为;「自私的心态」会导致卑劣的行为。

索达吉堪布在《二规教言论》里清楚地说明这个道理:

我们都希望自己事业顺利,修行进步,之所以无法做到,所作所为不成功、不顺利,就是没有得到菩萨、护法神等圣者的加持。比如有些人家庭不和、工作受挫、生活不快乐,有些居士的人格不稳重、心态不调整、身体不舒服、经常遭受谣言的攻击,这些一方面是无始以来的业力现前,另一方面就是自己的品格太坏,护法神和非人都不愿意保护……。

如果行持高尚的行为,即生中快乐,来世也会快乐;如果行持卑劣的行为,即生中痛苦,来世也会痛苦。

为什么这样呢?这是一种因果规律。我们的行为相当於一种因,依靠快乐的因,会产生快乐的果,依靠不快乐的因则产生不快乐的果,只要是毒药,怎么样都会产生苦果。

有些人认为:“既然如此,某人即生中造的恶业非常多,行为都是不高尚的,为什么他现在如此快乐?”这只是果报没有成熟前的暂时现象而已,实际上他不会永远快乐。就像已经服用了毒药的人,在毒性没有发作前,有时甚至会感觉极舒服,但过不了多久,痛苦必定会降临。同样的道理,如果我们造恶业、行为不如法,果报不一定马上现前,但今生来世一定是逃不开苦果的……。

上面所讲的高尚行为,可分为世间的高尚行为、出世间的高尚行为。所谓世间的高尚行为,如古代的人文道德、修为教养,叫做小品的行为;出世间的高尚行为,如发出离心、发菩提心、利益无量众生、行持六度万行,叫做圣者之道。上品的高尚行为,是从佛法上安立的,小品的高尚行为,是从世间法上来讲的。我们学佛的人,不仅要有出世间的高尚行为,世间的高尚行为也不可缺少……。

我们应选择高尚的行为,为什么呢?因为世法乃为佛法的根本,如果没有世间的高尚行为,高深的佛法境界是谈不上的。如果要拥有大乘六度四摄、瑜伽行境、神通神变等不可思议的境界,做起码在世间中也要是个好人。假如整天都喝酒、抽烟、杀生。连普通人都比不上,想获得成就是不可能的。

出世间佛法的高深境界,一定要建立在人格品德的基础上,倘若连最基本的善良人格都没有,佛法是根本谈不上的。若连世间好人都做不到,就不用说他会有什么福报。

心灵语录☆「欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是。」因此积聚善业非常重要。
有福德的人,能够度过各种灾难,现世常得安稳!



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