嵇康，字叔夜，三国时魏国的名士，玄学家，著有《嵇康集》，其中《答难养生论》篇论及不少养生问题，“养生五难”便是很值得重视的一个观点。所谓“养生五难”，就是在保持与增进身心健康的过程中，人们常会遇到五大难处或障碍，因而很难如愿以偿。
　　一曰“名利”干扰。一个热衷于“争名于朝、夺利于市”的人，不可能有健康的身心，只有断然去掉名利观念，才可能保持身心健康。

　　二曰“喜怒”侵害。一个人的喜怒哀乐等情绪如果活动过强、表现失当，就会导致疾病，损害健康；如果善于调控情绪，除掉不合理的喜怒，就可以促进身心健康水平的提高。

　　三曰“声色”破坏。如果一个人迷恋于声色犬马，过着荒淫糜乱的生活，那他要想获得身心健康，就会“难于上青天”。只有下决心改邪归正，与放荡不羁、淫乱不堪的生活一刀两断，才能与健康逐步接近。

　　四曰“滋味”妨碍。所谓“滋味”，不是指满足基本生理需要的吃喝，而是指对大吃大喝、豪华餐饮的过分追求。如果总是迷恋于此种“滋味”，就一定会影响健康，只有在生活上始终保持朴素作风而不贪嘴的人，才能保持并增进自己的身心健康水平。

　　五曰“神虑消散”的负面影响。在肯定形体产生精神的前提下，精神对形体有重大的反作用，因此，古代思想家医学家认为，要保持健康，必须守住精神，不要让它消散，正如《黄帝内经》所说：“得神者昌，失神者亡。”嵇康所谓的“神虑消散”之难，也就是这个意思。

　　唐代著名医学家孙思邈在其巨著《备急千金要方》中曾引用嵇康的上述言化，并将“养生五难”定性为“养生之大旨”，给予了很高的评价。