宋朝有个和尚，请求朝廷拨款修建一寺，并信誓旦旦：有朝一日寺院建成，愿焚身以报。宋太宗就令太监卫绍钦督办这件事。施工期间，卫绍钦与和尚每天有说有笑，等到寺院建成，卫绍钦让人在院子里堆上柴草，喊那个和尚过来：“你得践诺了，上去吧。”和尚吓尿了裤子，说：“我要面见皇上致谢。”卫绍钦不许。火烧起来，和尚想跑，卫绍钦让人“以杖抑按，焚之而退”，真就把和尚给烧了。

诸葛亮挥泪斩马谡

　　这事看似残酷，但显然是宋太宗要给那些视诺言如鸿毛的人一个警告，让爱说大话信口开河者记住一个血的教训。《三国演义》里诸葛亮挥泪斩马谡，也是因为马谡早有承诺：“若有差失，乞斩全家。”诸葛亮够宽容了，就杀马谡，没株连其家人，还安慰他：“汝之家小，吾按月给予禄粮。”按说杀与不杀马谡就是诸葛亮一句话的事，可要是稀里糊涂抹过去了，往下就没法领兵带将做统帅，《出师表》也白写了。
　　电视剧《彭德怀元帅》里，在朝鲜战场嘉奖三十八军的电报上加上“三十八军万岁”，由此出了我军历史上唯一的“万岁军”，分量之重，也是缘于战前有承诺，战后有践诺。那一仗如打不好，三十八军军长肯定被撤职。
　　承诺，在战场上是立军令状，在和平年代，更多的是表现在提出一个行动目标，列出一些任务指标，以及本职工作的分内之事落实如何等，说到底都是承诺。践诺，则是到一定阶段要检验落实得如何，也就是工作考核，兑现奖惩。
　　打仗胜了败了，考核、奖惩明了清晰，而对工作的考核有时比较复杂，很容易为没有践诺寻出种种借口，结果往往是奖的多惩的少。空子亦由此而来：提出特别大的目标和任务，喊出特别大的项目和资金，广为宣传，让别人惊讶，给自己脸上增光，却从不考虑能不能践诺。有的人就因此占了便宜，因为有成绩，未等践诺就提拔了调动了，总之是人走了，善了其行却不善其果。也不会有人较真，说你当初倒是人前显贵了，如今结果如何，而更多的只肯干不爱说的老实人则吃了亏。法院现在对法官有了终身追责制度，这是一个启示，我们这个社会诚信力量的重建，必须是有承诺必要践诺，否则就助长了说大话和投机取巧的风气。不能让“好马出在腿上”“好人出在嘴上”，而要出在“践诺”践得好上。㊣（作者：何申，来源：特别文摘，感谢文字作者！感谢图片作者！）